楼顶山和岩画石
杜集区东部的石台镇程村，是一个三面环山的小山村，这里山青水秀，松柏苍翠，杏花芬芳，银杏碧绿。
程村的东北角有一座山，叫做楼顶山。沿山坡上去，到半山坡的一个小山岗上，有一片陡峭的山崖 ，高两米左右，五米方圆，孤立在小山岗上，上面较平，有座位，被称作“金銮殿”。据传，明末农民起义军领袖程继孟（别号程绍於，绰号银鼠）小时侯 曾和小伙伴们玩“坐江山”的游戏，故 得名，传至今。
再上去是楼顶山山头，山头西侧是十来米高的一段陡崖，怪石嶙峋 ，如鬼斧神工。攀石而上，便到山顶。从远处望来，这山头，这陡崖，确像一幢楼房，称楼顶山确有一定的道理。
上了楼顶山，向远处眺望，东边是连绵起伏的高山，青黛苍郁。南边是程村，瓦房楼房，栉比次第，西边是平原，碧绿的田野，笔直的公路，高耸井架、城镇、乡村，尽收眼底。北边是深深的山窝，其间，树木繁茂，密密匝匝。
当你留意脚下 ，奇迹便出现了，这里有几块斜生的石板，石板灰褐色，是水成沙石岩，在这些石板上均有奇特的岩画。这些岩画，构图简单而奇特。其线条均为5厘米宽，2－3 厘米深的沟状线条，但流畅自然，线条清晰，粗犷有力。
这十多块岩画石，有的如结绳状，环绕 如扣，游弋 盘旋。但都意向深邃，难以看出其画意。只有一块，上面一羊头，两角弯 曲对称，形象逼真。
这些岩画石，是由石台矿的几位退休老工人到山上游玩，逮鹌鹑时发现的，他们发现了这些奇特的岩画，很是高兴，传开之后，许多人到山上观赏。
据有关人士猜测，考证，这些岩画，是远古人留下的，也许是他们放牧，游猎所刻下的记号，记下某种事件吧！它说明我市东部山区在古时， 就有人类的活动。
现在，这些岩画受到省 市各级领导和专家的重视，许多领导和专家都曾专程观看。但现在有些石板受到山民破坏，或是牛羊踏踩，应引起重视，加以保护。（郑孝华）
刘窑古墓群
刘窑古墓群位于杜集区朔里镇刘窑村西北鲤鱼山东坡，东靠岱河。占地近百亩，刘窑窑场在此取土烧砖，经常发现古墓的砖石，这些砖石经过专家的鉴定，为古汉墓砖。因墓较多，故称为汉代墓群。现为淮北市重点文物。
刘窑汉墓的形成与相城的兴盛有很大的关系。西汉时，相城为沛都治所，辖境相当今淮河以北、西肥河以东地区。下辖夏邑、永城、肖县、沛县、丰县等37县。人口当时是2037764。因相城是当时政治、文化、经济的中心，加上汉代又享有国达四百多年，长期的兴盛，使封建官吏、贵族、商贾聚集在相城数百年之久。他们手中有钱，死后必大兴土木，实行墓葬。古时对墓地的选择很慎重。刘窑鲤鱼山东坡，地势高，有山有水，是理想的风水宝地。所以一些有钱有势的人死后埋葬于此。（高文畴）
迎水寺
我区时村村头南面双峰山山坡上有一寺，名日迎水寺。时村，由北山西村、北山东村、南山、下圩四个行政村组成，这里三面环山，有一条小山河穿村而过。河上有一座双拱石桥，桥上东边蹲着一对石猴子。迎着河面，神态顽皮。桥南的路边山脚下有一棵千年古槐。这棵古槐长在一块石板上，树干粗需两人合抱，树干内已空，可容一人钻进。其根深扎于石板四周的石缝中。树上枝叶繁茂。更奇特的是它向四周伸出的枝杈，有时一年枯萎，但第二年又枝稠叶密。有时，这边枝干发芽，那边枯萎，有时那边发芽，这边枯萎，也有时全部发芽，一片葱绿，远远看去，像一个巨大的绿色伞盖，去迎水寺过桥而上，迎面有两块石碑，一块为“圣旨”，是明朝嘉庆皇帝奖烈女的。另一块是“旌表”，为当时地方官呈奏皇上，要求嘉奖的表奏。
再向上去就是迎水寺的庙了，形成了桥上有树，树上有碑，碑上有庙的格局。
迎水寺没有寺院，只有一间庙，庙内有神台，但没有供神像，正面是幅彩绘，画的是《禹王锁蛟》，禹王手持索链，将一条口喷水注的蛟龙紧紧锁住。禹王面容坚毅，显示出征服水患的力量和自信。而那条蛟龙还是一幅凶像在顽强挣扎。东西两边的墙上绘制了十幅彩图，内容是民间故事《白蛇传》，色彩鲜明，栩栩如生。东边的山墙上画着一幅在去雾中摇头摆尾的巨龙，口里正喷着水。西边山墙上画的是一只下山猛虎，它怒目张口，啸傲山林。时村这一带常常山洪暴发，连年水灾，淹没田园。洪水有时冲进下圩村，村民们不得不跑到南山、北山躲避洪水，于是村民集资修了这座庙，以镇水患，这就是迎水寺。
迎水寺虽有庙无院，规模不大，却远近驰名，每年的农历四月初一逢庙会，十分热闹，各种货物齐全，摊位相连，达数里之长，有时还要请戏班唱戏，戏台下人头攒动，摊位间熙熙攘攘，成为时村地区的一大盛事。（郑孝华）
龙河
相山东去十多里，有条蜿蜒曲折的河，名叫龙河。北起萧县龙山，经淮北市东郊－－杜集区，南流入濉溪。沿河百姓，涝排旱灌，人畜用水，受益匪浅。老年人饭后谈天，每每就讲起龙河的故事。
萧县帽山东南角有个黑龙潭，潭水清清，深不见底，人说潭内藏有黑龙。相传从前有个妇人在黑龙潭洗澡，突然心里打个机灵，竟身怀有孕！怀胎十月，生下一个黑不溜秋的胖小子。这黑小子身体特别健壮，十二岁就长成个大个子，挑得水，做得田，家里地里，样样活计拿得起放得下。
一日，黑小子的舅舅来接黑小子帮助干活，黑小子给娘打满了水缸，跟舅舅走了。舅舅家的菜园中间有口水井，舅舅每天摇辘轳汲水浇菜。水井又深，菜园又大，累得腰酸背疼。黑小子见舅舅浇菜吃力，一天晚上偷偷来到边，脱下衣服，跳进井里，晃动身子，水就从井里“哗啦啦”直冒出来。舅舅闻声赶来，见一条龙在井里搅尾，头上长角，身上生鳞，二目如电，口若血盆，吓得大叫一声，坐倒在地。
黑小子听见舅舅的叫声，跳出水井扶起舅舅，又向舅舅磕了三个头说：“既然你老人家知道我是条龙，难免不传扬出去，闲言碎语不可免，家乡我是不能蹲了！请你老人家照顾好我娘，我出外谋生，三年后再来看望娘亲”。说罢洒泪而去。
黑小子到很远的地方给一家地主做长工，仗着一身使不完的力气，给东家挣个大折子满小折子尖的粮食。黑小子三年后要请假回家看娘亲，地主一不准允，二不给工钱！这下子惹恼了黑小子，只见他双目一瞪，双脚一跺，顿时平地一声霹雳，一声惊雷震死了黑心肠的地主，下起了倾盆大雨！黑小子现了龙形，腾云驾雨去了！
因为小黑龙回家是驾雨来的，从此给咱老百姓开辟了一条河，咱们老百姓就它龙河。龙河为咱老百姓带来很多好处，咱们可不能忘了小黑龙啊！（黄思民）
栗园村
相城东去二、三里，有个村子叫栗园（归属杜集区高岳镇），可全村没有一棵栗子树，咋叫栗园呢？
传说早年间，丰县有个姓陈的带着妻子落户咱相山，给一个地主放羊，地主见陈妻貌美，起了坏心，欲霸占陈妻，想歪点子谋害老陈。一天，地主主动和老陈一道上山放羊，把老陈诱到一个云窟边，乘老陈不备，把他推进云窟里，回家谎说老陈跌进云窟里死了。
这云窟深不见底，老陈落进云窟里，见一条巨龙卧在洞底，起初很害怕，后来见巨龙没有伤害他的意思，就和龙亲近起来，他斗胆抚摸龙体，给龙抓痒。龙也乐于亲近老陈，一龙一人相处得很好。龙每天舔一块光亮圆润的石头，老陈也试着舔一下，舔了以后，便不渴也不饿，这样就在云窟里一过几个月。
转眼到了二月二，巨龙跃跃欲飞起来，老陈念叨说：“二月二，龙抬头，龙大哥，你如出去，就带我一下吧，我受人迫害，家中还有妻子啊！”巨龙点一点头，老陈就伏在龙背上。
只听霹雳一声响，巨龙腾云驾雾，飞将出来。老陈随龙离了云窟，急急赶回家，狗地主正逼他老婆成婚呢，见老陈回来，吃惊不小。老陈当众历数狗地主的恶行，众乡亲纷纷斥骂狗地主畜牲不如，狗地主理亏，只好把陈妻归还老陈。
老陈夫妻团圆，陈妻向丈夫述说这几个月当中狗地主如何变着法来逼婚，陈妻死活不从，耗到今日，眼看架不住了，多亏老陈及时赶回。陈妻说：“这个仇咱不能忘，去官府告他”。老陈说：“告有啥用，衙门八字开，有理无钱别进来，人家地主有钱有势，哪有咱穷人说话的地方！”陈妻说：“难道罢了不成？”老陈说：“别忙，我在云窟里交了个龙朋友，别看它是一个哑巴牲口，有情有义胜过当官的。我找个机会告诉龙大哥，让龙大哥给咱做主”。
三月三那天，天空乌云密布，老陈家上空云端里出现一条巨龙翻翻滚滚留连不愿离去。老陈抬头一看，原来正是他的龙大哥！老陈高喊龙大哥，向龙大哥述说狗地主的黑心，谋人害命的恶行，问龙大哥怎么办？只见那巨龙咆哮发怒，直扑地主家，只听一个震天响雷，倾盆大雨直灌下来，雨过天晴以后，村里人才知道，地主被雷劈死了。
老陈从云窟里出来时，顺手拿了些龙喘气的涎液揣在怀里，后来拿到药房让中医老先生一看，原来这些龙喘气的涎液都是上好的冰片，是消炎降火的良药！冰片多值钱啊！老陈从此家道富足，就在“栗园村”这个地方种植了一片栗子园，周济穷人，收留穷人。以后来落户的穷人多了，形成了一个村落，这个村就叫“栗园”。后世几度变迁，栗园村的栗子树没有了，但人们还是叫这个村子为“栗园”。
老陈落难的那个云窟还在呢，就在相山东麓叫“刘南山”的地方。俗话说：“刘南山，万丈高，才到相山漫半腰”！刘南山顶也是很高的。每逢天要下雨，先是云窟烟雾缭绕，后来便喷云吐雾，大雨就要来了。传说那是因为云窟里有龙喷云吐雾才下起大雨，大雨滋润了咱这方土地。那龙就是老陈的龙大哥，是咱这方老百姓的朋友。如果谁还想见龙大哥，如果谁有胆量，不妨下去去窟里去看看，说不定龙大哥就在云窟里等着你呢。你可千万要说自己是栗园的，龙大哥和栗园村的人有交情，不伤你。（黄又青）
救命墙
从前，在咱这一片乡间有一位姓李的老农民，一生勤俭持家，他经常把儿子叫到跟前，反复教育他，“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，好好勤俭过日子啊！”
任凭老子磨破嘴皮子，可儿子从小过惯了衣来伸手、饭来张口的日子，什么活儿都让老子干，哪儿知道汗珠子摔八瓣种庄稼的艰辛，因此也不把老子的教诲放在心上。等到年长娶了媳妇，分家另住，独门独户，离了老子的眼，更大手大脚败坏家业。
一天，老农民看见儿子家淌水沟里漂出上好的白面馍头和香喷喷的米饭，心疼得肉跳，捣着拐棍大骂儿子不肖：“这哪里是我的儿子，作孽啊作孽啊！”谁知儿媳也不贤，看公爹上门吵闹，便没好气地说：“分家另住的，各管各的事，丢个剩馍头有什么了不起，也不值得你老人家唠唠叨叨！”把老头子气得一坐倒直喘粗气。
眼看说不服儿子媳妇，老农民只好把淌水沟里的馒头、米饭捡起来晒干收藏。儿子天天扔扔，老农民天天捡，日复一日，年复一年，数年过后，老农民捡起来的剩馍剩饭筑起了一道墙。
这一年天下大旱，颗粒无收，可怕的灾年降临了！家家户户啃树皮吃草根难以活命。老农民的不肖老子饿得晕头转向，皮包骨头，没办法了只好向老农民求救。老头子狠狠数落儿子平时不注意节俭，现在知道挨饿的滋味了！儿子说：“儿子已经知道错了”。夫妻俩连连向老农民磕头认错。老农民见儿子确实明白了事理，用手一指那道用剩馍剩饭筑起的墙说：你去挖一块煮煮充饥吧！儿子以为老子说疯话，墙怎能当饭吃？老农民说：这墙都是你丢下的馍饭我拾来筑成的，能挡饿。饿急了的儿子、儿媳扑上去刨一块，吃个喷喷香。一家人就靠这道墙度过了灾荒。
从此，儿子明白了老爹教育自己勤俭持家的苦心，再也不乱扔粮食了。有时地上掉个豆粒还吹吹土拾起来，结果又把家业兴起来了。他又把这个故事讲给自己的儿子听，要儿子继承爷爷立的勤俭持家的家风，并把这个故事再讲给儿子的儿子，一代一代往下传，这家人世世勤劳，代代节俭，远近闻名。（又青）
杈子槐下宝贝多
相山东下坡有个地方叫杈子槐，为啥叫杈子槐？不知道，一没有杈子树，二没有槐子树，就知道东半山腰那一片地方叫杈子槐。
早些年头里，高岳村有个采山药的老汉，经常到相山杈子槐去挖中草药，并不断到南京去卖自己挖的中草药。什么山药、麦冬、丹参、柴胡、狼毒、茵陈……应有尽有，杈子槐可谓是产中草药的宝地。
有一次采药老汉又去南京售药。药栈老板和他叙谈，得知他是高岳村人，便问他可知道杈子槐？采药老汉说：“咋能不知道呢，我每天都登上杈子槐采药，那地方一草一木一坎一石我都熟悉。”药栈老板说：“那就好了，请你捎封信给杈子槐。”采药老汉说：“老板你别闹了，杈子槐是一面半山坡，没有人家，捎信给谁呢？”药栈老板说：“你且别说不行，你只要站在杈子槐面向东念叨三遍：“杈子槐杈子槐，南京有人捎书来，自然有人接待你。”采药老汉将信将疑，带了药栈老板的书信，回到高岳村，次日便上了杈子槐。按照药栈老板说的，面向东方念了三遍：“杈子槐、杈子槐，南京有人捎书来。”只听“哗啦”一声响，半山腰竟然开了一扇石门，出来了一个白胡子老头把他请进了洞府。但见洞府内楼瓦雪霜一片明，三进院子二道门，金马驹子银铃铛，鸡鸭成群牛成行，显然是个大户人家。
紧接着出来一群人，老爷、太太、少爷、小姐、丫环……纷纷来看看南京捎来的书信。都说多少年没有南京来的书信了，现在终于有了南京的音信，一家人欢喜的欢喜，抹泪的抹泪。采药老汉也不知道南京到底是他家的什么亲人，让这家人如此牵肠挂肚！
主人感激采药老汉的传信之德，盛情招待，吃的是山珍海味，喝的是玉露琼浆。临了走时，主人还 要赠送金银珠宝。咱高岳人厚道着呢，区区小事咋能受人家这么厚的礼。采药老汉死活不要，说：“不就是捎封信吗？哪能受此厚礼？”主人无奈说：“金银珠宝不要，就送你一口袋黄豆吧！”采药老汉看见黄豆黄澄澄饱满发亮，说还没见过这么好的黄豆，就要一点作豆种吧，明年我就能收获这么好的黄豆了！”采药老汉不要整口袋黄豆，只在口袋中挖了一瓢回去作豆种。主人连连叹息夸赞说：“你真是一个厚道人啊！”采药老汉带了黄豆出了府门，只听背后“哗啦”一声响 ，回头一看，哪有什么人家？还是杈子槐的那片山坡，翻遍石块草丛，哪里能寻到什么门户？采药老汉叹口气回家去了。回家拿出那一瓢黄豆种一看，我的天哪，哪是什么黄豆种，分明是金灿灿的金豆子！采药老汉从此吃穿不愁，逢人便说：“咱杈子槐底下宝贝多啊！”（又青）
神仙争相山
咱相山上有座“相山庙”，正式的名字称为“显通寺”。寺庙中供奉的神仙俗称“相山老爷”，传说正式的名字为柳下跖。不知为什么当地老百姓又称柳下跖 为柳展雄。
孔子的＜＜论语＞＞书里有柳下跖 的事。孔子称柳下跖 为“盗跖 ”，据说他是个强盗，占山为王，当山大王。又说盗跖 的 哥哥柳下惠 可是 个大贤人，人称“坐怀不乱的柳下惠 ”。据说天气太冷，一妇人受冻不过，要求在 柳下惠 怀中温暖一下。柳下惠 就让妇人坐在他怀中取暖，但他却心无 邪念，绝无非礼的想法和做法，称“坐怀不乱”。可以说是一位君子了。
称柳下跖 是强盗那也只是孔夫子的一家之言。咱相山地区的老百姓 都说 柳展雄是英雄好汉，是农民起义军的领袖。试想当时诸候战乱，老百姓没法活，就揭竿起义，统治者骂为强盗，老百姓就不这样想。老百姓心目中的柳展雄身高丈二，膀 大腰圆，面红眼大，五绺 长须，坐下 枣 红马，手中使一 杆大刀，英勇无敌。传说，十八国诸候朝见周天子，柳 展 雄手持一把大刀，一人一骑守住潼关不让过，要十八国诸候留下买路钱。试想这样的山大王拦截十八国诸候，够英雄了得吧！十八国诸候派大将来战柳展雄，都被柳展雄打败。最后，出个好汉伍子胥，单手能举禹 王爷镇水用的大 鼎，有千钧之力，出战柳展雄，才把 柳展雄打败。柳展雄一辈 子没打过败 仗 ，这次败在伍子胥手里，一怒之下，云游四方，来到了咱相山。
正巧 又有一路神仙 圣母娘娘也云 游到咱相山。圣母娘娘看相山人杰地灵，物华天宝，山上红霞紫雾，风水上好，是一处修行的好地方。圣母娘娘 选 中这一宝地，把自己的一双绣 鞋 埋入穴中，准备在这地方建立庙宇。圣母娘娘刚离开，柳展雄就到了，他也看中了这块宝地，准备 建立自己的庙宇。他扒扒土见土中埋下一双绣鞋，情知这片宝地已被人占下了，但又舍不得这块风水宝地，便心生一计，把自己的一双靴 子脱下，埋在圣母娘娘的绣 鞋下一层。
圣母娘娘和柳展雄见面了，争着要在此建自己庙宇。圣母 娘娘说：“ 我先 到”！柳展雄说：“我先 到”！圣母娘娘说：“我埋下绣鞋为证。”柳展雄说：“我埋下靴子为 证。”二人扒开土层，见到了圣母娘娘的绣 鞋，圣母娘娘 ：“看到了吧，应该归我。”柳展雄说：“再往下扒”！一扒又出一双靴子。柳展雄说：“我先来的，埋下的靴 子，你后来的，把绣 鞋埋在我靴 子上面，这地还应归我。“圣母娘娘不知是计，还以为柳展雄真的是先来的，就把这块宝地让给柳展雄。从此柳展雄成 了相山的正神，建了相山庙，住进去当上了相山老爷。
柳展雄毕竟是位英雄，自己说谎自知理亏，便答应让圣母 娘娘在自己身侧建庙，共主相山。最后选中相山主峰 东侧有个山峰 叫做龟山的地方，让圣母娘娘建立了庙宇。相山庙巍峨壮观，气势雄浑，柳展雄坐定。龟山庙小巧玲 珑，阿娜 秀美，由娘娘坐定。二位神仙各得其所，东西呼应，共理相山，相山更美了。
这原本无事了。谁 知又一路神仙黄飞虎骑着五色神牛也来到相山，也看中了这块宝地。他有心也想占领相山，只是柳展雄已成了相山之主，他有话说不出口。有心 凭着自己的一身本事撵 走柳展雄，可柳展雄大王出身，有一身武艺，也不是好惹的。黄飞虎思之再三，不好办，柳展雄是坚决不让。二神商议来商议去，最后决定，黄飞虎去东山叫大庙口的地方建庙称神，让他一身跨两县，腚坐在萧县脚蹬濉溪 县。每年农历三月十八逢 会，祭奠柳展雄。大庙口和相山庙正东正西方向，谁也不前，谁也不后。两位神仙坐定了相山，坐定了大庙口，共同保佑 这一方百姓的平安。（又青）
朔里地名一说
朔里一名的由来，这里有个很美好的传说。
相传西汉有位大文学家，复姓东方，名为朔，山东惠民人，文武双全，尤善辞赋。汉武帝即位后，征召天下人才，东方朔 上书自荐，被召入朝，当上太中大夫。后来，汉武帝要征收巨款，大修上林苑。东方朔刚正秉公，为官清廉，很有正义感，便直言上书，反对汉武帝的做法。汉武帝大为恼怒，因而不再重用东方朔。
东方朔晚年辞官归隐，出游来 到了朔里。当时这块地方只是个很小的村子，村名为马庄台。本来东方朔隐名埋姓，但有一次同庄主等人饮洒过量，洒后吐真言。村民对他更为敬重和同情，把他当亲人看待，夸他是刚正不阿，勤政为民的好官。东方朔 很感激 马庄的父老乡亲的盛情盛情，说“此地乃我朔之第二故里。”东方朔死后，便把“马庄台”改名为“朔里”了。（吴广彪 ）
十八台的由来
杜集区东部，龙河以东闸河以西，南北长达二十华里狭窄地带中，有十几个名为“台子”的村庄：石台子、纵台子、童台子、蒋台子、任台子、谢台子、陈台子、赵台子、杜台子、丁台子、胡台子、二鬼台子、二仙台子等。故民谣云：“一溜十八台，都在两河沿”。
“台子”，顾名思义，就是人工筑起的高高的土台子。十八台的形成，要从它们所在的地域谈起。十八台所在的龙河以东闸河以西的狭长地带地势较洼，是黄河决口后的泛滥区域。据历史记载：从春秋至今，黄河下游决口后的泛滥大略统计约达一千五六百次。平均一年半一次。每次决口，十八台所在地域都会洪水泛滥一次。直到1875年，即光绪元年，黄河改道东流，这个地带才免遭黄水肆虐之苦。这里的农民才纷纷筑台子建房。久而久之，才形成了这18个村庄。（高文 畴 ）
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