春秋文化名人颛孙师
颛孙师，字子张，孔子的学生十二大贤之一，生于公元前503年，比孔子小48岁。他的故居就在今淮北市杜集区石台镇学田地村。什么是学田地？自汉代以来，颛孙子张的后代就世袭了博士的官衔，他家种的三百亩地享有不纳皇粮的特权，供子张的子孙读书之用，故称之为学田地。这个村名也是由此而得名的。
如今，世袭孙博士的传人叫颛孙慈恩，现年67岁，他是颛孙师的76代孙。颛孙子张的陵墓在朔里煤矿西北一公里处，原有一松树林和石人石马……许多遗迹均毁于文化大革命，但陵墓尚未被掘，遗址尚在。
从现有的史料来看，颛孙师的生平事迹不详，关于他的历史记载，除司马迁的《史记.孔子世家》有简略记载外，则集中在儒家的经典著作《论语》上。《论语》上有颛孙子张的思想观点和主张，有别人对他的评价，有他与孔子的十多段对话，从这里我们可以看出颛孙子张是一位政治家和思想家，他提出的“士见危致命，见得思义”的观点以及“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”的主张，对后世影响很大。
为了系统地研究颛孙子张的思想、观点和主张，我们还需从研究《论语》开始。
一、颛孙子张的思想观点和政治主张
《论语》子张第十九载云：
（一）子张日：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可己矣。”
这段话译成白话是：子张说：“读书人遇到国家危难时就献出生命，遇到有利可得时就想到是否该得，祭祀时就想到恭敬，服丧时就想到哀痛，这样就可以了”。
这里的士指好的知识分子，见危致命指忠于国家，见得思义，指君子取财，取之有道。祭思敬，丧思哀指的是孝敬父母和祖先。这一段总结起来就是子张提出的一个好的知识分子的标准，要求知识分子做到这几点。
这几个条件乍看起来并不是高不可攀，但若要切实做到，又谈何容易啊？
（二）子张日：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
这段话译成白话文是：子张说：“固守仁德不坚决，信仰道义不忠实，这种人有他可，没有他也可”。
这段话是颛孙子张严厉地批评了那些意志薄弱，背叛自己的信仰和道义的人。从现代的观点来看：那些投身革命又在威逼利诱下叛变革命的叛徒，那些在敌人糖衣炮弹的攻击下经不住资产阶级生产方式诱惑的腐败分子、蜕化变质分子不正是颛孙子张痛斥的那种人吗？不应该遭到人民的唾弃吗？
（三）子夏的门人问交于子张。子张曰：“子夏云何”？对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？，我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
这一段话译成白话文为：
子夏的学生问子张，应该怎样去交朋友，子张说：“子夏怎么说的呢”？子夏的学生回答说：“子夏说‘性行可取的人就和他交往，性行不可取的人就拒绝和他交往’”。子张说：“我听到的和这不同：君子尊敬贤人而且能够容纳众人，赞美善人而且同情没有才能的人。我是一个大贤嘛，对于别人有什么不能容纳的呢？我是一个不贤的人嘛！别人将会拒绝和我交往，我怎么去拒绝别人呢？”
从这段话可看出子张与子夏意见有分歧。对于如何交朋友这个问题，子夏是遵照“守无友不如己者之古训，而子张是守孔子的泛爱众而亲仁者之古训”。这两段古训是针对两种不同的对象而言的，对于初学者，因其识别力差，自控力弱，自当慎重择友而交；针对君子而言，当广施仁义，惠于世人。由此可见，子张、子夏说法都有道理，但都没有根据不同对象而分别对待。相比较而言，子张的见解更实用些。特别是从今人的观点来看，还以子张的见解为对。我们自然交有道德有才干的人为朋友，同时对一般的人也是以广交为好！
从上三段来看，颛孙子张的观点，对今天来说，还有一定的现实意义和教育意义，若认真学习和领会，对于个人的修养和思想的改造还是大有裨益的。
二、子张与孔子的对话
一部《论语》二十篇，其中子张与孔子的对话就达十三段之多，对话的范围涉及到哲学思想、政治主张、教育原则、待人接物、自身修养等方面。如：怎么做官？怎能善人？什么是明智？怎样提高道德和辩别是非的能力？怎样治理政事？怎样行使自己的主张？什么是仁？等等。孔子对上述问题一一作了详尽的回答，这些对话一直被历代封建统治者视为座右铭，直到今天，仍很有现实意义，可供学习和借鉴。
子张与孔子的十三段对话是《论语》的重要组成部分。我们若把它整理翻译出来，再进行系统翻译研究，一可以加深对孔子思想观点的理解；二也能从中了解到颛孙子张的思想、爱好和追求；三在我们研究学习的同时，可以提高自己的政治文化修养，学些怎样从政，怎样待人接物的道理。
虽然如此，因这部分内容较多，且主要是介绍孔子的思想，故本文不再多说。
三、《论语》中对子张的评价
1、《论语》十九＜十五＞云：子游云：“吾友张也为难能也，然而未仁”。译文是：“我的朋友子张啊，可以算是难能可贵了，但是还没有达到仁。”仁是孔子思想的核心，它包括爱人、修身、人本哲学的核心三部分。孔子在答子张问时，仅从修身方面谈仁时说：“能在天下实行‘庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠’五种美德，就是仁了。”由此可见，孔子对仁的标准订的是很高的，象当时众口皆碑的楚令尹子文，弃马而去的陈文子，可以称为贤者，但也没达到仁的地步。子张虽然也是很高尚的贤者，但也没有达到“仁”的标准。
2、《论语》十九（十六）云：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣！”译文是：曾子说：“子张相貌堂堂啊，很难与他一起做到仁哩！”
3、《论语》十一（十六）云：子贡曰：“师与商也孰贤？”子日：“师也过，商不及”。曰：“然则师愈与？”子日：“过犹不及”。译文是：子贡问：“颛孙师与卜商，哪个好一些？”孔子说：“颛孙师办事过了头，卜商办事赶不上。”子贡说：“那么颛孙师好一些？”孔子说：“过了头与赶不上同样不好”。
在这里，孔子指出颛孙子张办事容易超出原则的弱点。
《论语》十一（十八）云：柴也愚，参也鲁，师也辟，由柴口唁。译文是：高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。这里孔子指出颛孙子张偏激的毛病。
由上几段看：颛孙子张：相貌堂堂，聪明好学，办事能力强，但有过激的弱点。
一点建议
综上所述：颛孙子张是杰出的历史名人，是伟大的政治家和思想家，他的思想和主张对后代影响很大。
如此名人，出在吾乡，这是吾乡人的骄傲和自豪。鉴于子张墓被毁状况，笔者建议予以修复，作为文化遗迹保留下来，这是我们这代人应该做的事，也是对子孙万代的交待。我们若等闲视之，任其毁于文化大革命中，作为当代人是有责任的。在我们杜集区的历史上，像颛孙子张这样有史可查的名人太少了，若让他在我们这一代湮没掉，我们对子孙也是不好交待的。（萧草）
一代宗师刘开渠
刘开渠是伟大的雕塑艺术家，是一代宗师，他的名字被排在中国杰出的人民艺术家齐白石、梅兰芳、徐悲鸿、刘海粟、老舍的行列之中。
党和政府为了纪念刘开渠这位艺术大师，在淮北市相山南麓的相山公园内，建造了刘开渠纪念馆，全馆分为陈列、陵墓两大部分。陈列馆内陈列着刘开渠大师创作的部分艺术珍品和照片等复制品，陈列着标志他成长奋斗足迹的文献和资料，供后人瞻仰学习。他的陵墓则供后人凭吊。刘开渠虽然已于1993年6月25日离我们而去了，可他一代宗师的英名，却千秋长在，丰碑永存。
一、少年时代
刘开渠是淮北市杜集区朔里镇刘窑村人。光绪二十九年四月（公元1903年）出生在一个小地主家庭中，乳名大田。其父刘兆宽，是一脉单传的独子，喜欢架鹰打猎，且性情暴躁。他的母亲胡氏性情比较刚烈，因互不迁让，致使夫妻失和，经常呕气打架。在这样的家庭环境中，加上封建传统的教育，刘开渠享受不到同龄孩子的父爱和母爱，因而养成了忧郁内向的性格。
大田七岁时，进入本村私塾读书，老师是周大学，字鸿儒，倒是个饱学先生。他嫌“大田”之名太土气，开是诙谐地说：“田大需要灌溉，引水必须开渠”。因他是开字辈，遂给大田取了个学名叫刘开渠，字慈航。他读了两年多私塾，打下了扎实的古文底子。1914年，刘开渠11岁时，被送到远离家乡二十多华里的黄叶寨（又名孟庄寨）去读书。
1918年，刘开渠15岁，考入萧县第一高等小学。刘开渠自幼喜欢画画，爱得入迷，已自修了一定的的基础，因而得到美术教师王子云的青睐，予以悉心栽培。可以说王子云老师是刘开渠艺术上的启蒙老师。1919年，刘开渠小学毕业时，王子云鼓励他报考北京国立美术学校，后来还四处托人为他在县里申请到留外贷金。可刘开渠没有去成，原因是：家里要他结婚。按当时的风俗，男子16岁就该结婚成家了，刘开渠是长子，当然也不能例外。
1920年9月，刘开渠要去北京考国立美术学校。当时学费是很昂贵的，他除了王子云老师帮助搞的留外贷金外，家中还忍痛卖掉土地107亩，才凑足了上学的盘费。此时，他的妻子已怀孕在身，依依不舍地送到县城，挥泪而别。
刘开渠是与北京政法大学的学生王子石结伴一起去北京的。第一天，他们走到马山头时天就黑了。为了安全和省钱起见，他们没有住旅社，而是躲在草堆里过的夜。就在这天晚上，土匪闯进旅社，抓了不少旅客当绑票，刘开渠侥幸躲过这场灾难。
二、北京求学七年
刘开渠来到北京美术学院，一盆冷水，劈头浇下。该校招生考试已结束，要考需等来年。花了这么多路费盘缠，难道就这样无功而返？刘开渠不甘心，他和一些迟到的考生找到校长，幸好该校尚未招够预定人数，学校决定再招一批。这次参考的共有三十多人，刘开渠以名列第四的好成绩被录取。这是1922年。该校学制八年，中学部大学部各四年。刘开渠作为农村学生，基础较差，可他本着笨鸟先飞的精神，刻苦学习，半年多不出校门，终于赶了上来，成了优等生。他二年级时，由于品学兼优，积极参加社会活动，被推选为学生会干部。
1922年暑假，他回到老家。此时，父母已公开分居，父亲又讨了一个小老婆，父母之间的矛盾更加尖锐。刘开渠的儿子，一周多岁，患病夭折，勉强联系刘开渠和夫人徐氏的夫妻关系的纽带已扯断，他们家中充满着悲痛和争吵，他享受不到家庭的乐趣，于是提前返校。从此与家中断绝联系，直到十几年后，他留法归来才与家里取得联系。
1923年，刘开渠因反对校方辞退进步老师而组织学生抗议，被校方开除，第一次开除的15名学生中，大学生14人，中学生1人，这位中学生就是刘开渠。学生再次抗议罢课，校方又开除学生30人。这更激怒了学生，学生占领了学校、关闭了校门。北洋政府的教育总长马叙伦三次任命的新校长，都被学生驱逐。后来校方吸取教训，先许诺收回被开除的45名学生的成命，并向学生赔礼道歉，学潮才告平息。不久林风眠从国外归来，被任命校长，刘开渠跳一级入大学部。不久，郁达夫来校任教，授文艺概论课，与刘开渠成为好朋友，他曾日记中描述刘开渠：“他身材很高，满头长发，脸骨很曲折，说话讷讷不大畅达，面上常有苦闷的表情，衣衫褴褛、不修边幅，第一见面时，说不上十句话。”
刘开渠到北京读书的第二年，由于兵荒马乱、政局动荡，县里取消了留外贷金。他的父母为支持他在北京读书，已卖掉了大部分家产，再无钱供应他上学。因而刘开渠整个北京六年，都是靠半工半读过日子。除了刻苦读书外，他要四外打工，维持生活。有时找不到活，就得忍饥受饿。记得是1926年严冬，大雪纷飞，刘开渠正在室内创作西洋画《流民图》，这一天他身无分文，唯一的干粮就是一块冻山芋。此时，他的同学赵其文、陈翔鹤走了进来说：“有什么好吃的，快拿出来招待我们吧！”刘开渠苦笑了笑说：“你们要吃什么山珍海味，只要想出来，尽管点，我请客。”陈惊喜地说：“你请客，请什么？”“我嘛，嘿嘿！”刘拿起画笔说：“曹孟德让兵士望梅止渴，我能为二位画饼充饥”。三人哈哈大笑起来！赵其文端详着刘画的《流民图》说：“昨晚街头又有饥民冻饿而死，国家民族落到如此地步，我们于心何忍？”刘开渠接着说：“实不相瞒，我今天又成为饥民了，要充饥也只有这块冻山芋了”。这可以说是刘开渠学生生活的真实写照。也就在这一年，刘开渠于一个偶然的机会，从街上书摊上买了一块云岗石窟的照片，这一尊尊雕塑精致的佛像，激起了他对雕塑艺术的向往和追求。
刘开渠在学生时代，思想进步，关心国家大事，孙中山先生在北京逝世时，他精心地绘制了孙中山像，参加并组织悼念活动。“三.一八”惨案时，刘参加了请愿团，还担任了联络员，游行队伍高举的横幅标语“段琪瑞铁蹄之血”就是他书写的。他的同学、好朋友谭祖尧是共产党员，与中国共产党的创使人李大钊一起被捕，惨遭杀害，刘开渠不避被捕的危险，为之收葬。根据当地风俗，他先试穿了寿衣，然后再与谭祖尧换上，后来又送谭的灵柩到四川安葬。
刘开渠在学生时代就发表了不少论文，如《艺术上的批评》、《现在的国画》、《敦煌石室的壁画》等，他在论文中提出了“反对摹古，力主创新”的艺术观点，他曾写下“不伦不类何所惧，非驴非马正吾求”的名句，他这种艺术观点对后来的艺术界影响很大。
三、留法深造六年
1927年8月，刘开渠毕业于北京国立美专西洋画系。他因成绩优异，被聘留校为助教，可由于北洋政府停办了艺专，刘开渠失业了。他在北京没有找到工作，只好随评论家丁西林到上海，上海无着落，他又来到南京，后在大学院找到一份刻腊纸誊写的工作。在这里他向举世闻名的大学院院长蔡元培提出去法国学雕塑的请求。在蔡元培先生的热心帮助下，刘开渠以驻外撰述员的身份去了法国，月薪80元，同时被聘的还有鲁迅和刘海粟。
1928年，刘开渠乘船来到法国，开始了他新的追求。他到巴黎的第二天，就迫不及待地去观赏卢浮宫美术馆，他看到了米洛的《维纳斯断臂神像》，达芬奇的《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯庭圣母像》，大卫的《加冕式》，还有罗丹的《思想者》，卡尔波的组雕《舞蹈》，除了卢浮宫外，刘开渠还观赏了协和广场，罗丹纪念馆、凡尔赛宫、巴黎圣母院、凯旋门、先贤祠等。他陶醉在这些艺术珍品的海洋中……他拼命地吸吮着艺术的营养，他废寝忘食的临摹。有时候，他站在一尊雕塑面前可达十多个小时，体验和领会着大师们的意境，艺术的真谛。巴黎不愧是世界艺术之都，雕塑的海洋，举目可见雕塑作品，特别是香榭舍丽大街的凯旋门，更是让人叹为观止，那座大浮雕《马塞曲》，真堪为斗志昂扬的进行曲。一个多月的观赏、学习、临摹、体会，开阔了刘开渠的眼界，使他的艺术水平有了质的飞跃。
刘开渠把他在北京创作的作品《流民图》交给了巴黎高等美术学院塑雕系教授朴舍，提出了要求深造的愿望。朴舍被这幅作品征服了，他录取了刘开渠。
在巴黎学习期间，刘开渠画了大量的素描、速写、人体画，他根据照片完成了马克思的胸像，替一个法国姑娘做了雕塑，当然他的第一件雕塑作品还是他的《流民图》。巴黎的人体课都有模特儿，巴黎高等美术学校的舞会一律裸体，这在国内是不可能的。他深深体会到：只有现场体验，才能领会到那条条曲线的柔美，才能感受到那晶莹的皮肤下血液的流动。
留法的第三年，刘开渠因出色的成绩被朴舍教授选为助手。他半天上课，半天在朴舍的工作室工作，整整四年的时间，刘开渠成长为有世界水平的雕塑大师。
1933年，刘开渠把他著的《艺用解剖》一书的书稿寄给蔡元培先生，蔡把这本书介绍给商务印书馆，可日本人的炸弹炸毁了印书馆，刘开渠多年的心血付诸东流。日本在中国国土上的抢掠，激起了刘开渠的爱国之心，他毅然放弃了留在朴舍身边的优越条件，婉拒了法国美女葛塔尔的爱情，于初夏时节学成回国了。
四、杭州五年
刘开渠回国后，第一件事情是拜访蔡元培先生。他知道，没有蔡元培先生无私的提携帮助，就没有他刘开渠。在蔡元培家，刘开渠又见到了鲁迅先生。鲁迅幽默地说：“过去雕塑只做菩萨，现在该轮到做人了”。他的这番话，后来成了刘开渠终生奋进的座右铭。
这年夏天，刘开渠得了伤寒病，住院三个月方愈。病愈后，他应聘到杭州艺专雕塑系任教授。他于教学之余，进行雕塑创作。他回国后的第一件作品是为郁达夫的一位熟人的母亲做雕塑，好不容易做成了，郁达夫还写了铭文。实在太可惜，这件精美的艺术品，竟随死者一起被埋在地下，做了殉葬品，甚至连一张照片也没留下，留下的却是永久的遗憾。这也是旧社会雕塑家可悲命运的写照。此事使刘开渠苦恼极了，引起旧病复发，好久才愈。
1934年，他的第一件大型作品《淞沪杭抗日阵亡将士纪念碑》问世了，它是由两个双人铜立像和四块浮雕《纪念》、《冲锋》、《抵抗》、《继续杀敌》组成，它屹立在杭州西湖边，他的这件作品得到国内艺术界的普遍赞扬，多次被登载到报刊上。这也是他的成名作，从此刘开渠的名字与伟大的雕塑艺术家紧紧地联在一起了。
在杭州任教期间，刘开渠与他的家庭恢复了联系，他提出要与徐氏离婚。这一年秋天，刘开渠的父亲刘兆宽来到杭州，父亲告知他，为了供应他上学，家中卖光了土地，如今只乘下二三十亩了，全家的生活已很难维持。刘开渠给了他父亲三百七十块银元。这些钱使他家赎回和添置了一百多亩地，并添置了牲口和家俱。
在这里，刘开渠被丘比特的神箭射中，他和程丽娜恋爱起来，年已三十多岁的他品尝到爱情的甜蜜，这也是他第一次真正的恋爱。
程丽娜出身于高级知识分子的家庭。他的父亲是铁路高级工程师，曾是詹天佑的高徒，若挂上他的专列，可以周游全国。家庭有地位且富有。她1933年毕业于杭州艺专，能歌善舞，光彩照人，是出名的校花。在艺专排戏时，她在《茶花女》中演玛格丽特，在《雷雨》中演四凤，她还会拉小提琴，多才多艺，是誉满西子湖畔的美女。而刘开渠呢？出身在农民家庭，性格内向，沉默寡言，除了教学，就是捏泥巴，不抽烟不喝酒不会跳舞，不善交际。谁能想到，这两个家庭、兴趣、爱好都极不相同的人竟会深深地相爱呢？程丽娜的追求者很多，有青梅竹马的表弟、富有的少老板，还有名士、名流、同学……可她却不屑一顾，不顾母亲强烈的反对，毅然投向刘开渠的怀抱。这是为什么？不但大家想不通，就是当事人也说不出为什么。看来只能用宿命论来解释了：姻缘天定。
他们的恋爱持续了几年，丽娜的母亲明显的不同意的态度，使这对热恋的情人迟迟不能结婚。在这段漫长的恋爱中，有许多美妙的小插曲，今录几曲如下：有一次，程丽娜在家里开舞会，她知道刘开渠不会跳舞，却故意下柬邀刘参加舞会，并请他自带舞伴。程料到刘不会来，谁知刘竟应邀第一个到舞会，程惊讶万分。丽娜从艺毕业后，被聘弘道女中教美术。这天下午，突然下起大雪，刘为丽娜送伞。来到学校大门外雪越下越大，丽娜辅导学生一时走不开，刘开渠坚持等啊！等啊……一个多小时过去了，他淋成了雪人。当程丽娜来到校门口，刘迎上去时，因他全身雪白，程几乎没认出他来，嗔怪道：“你真傻，这么大的雪，你一直傻站在这里，你是木头人吗？”刘说：“天下雪了，我是给你送伞来的”。这时丽娜才发现刘腋下夹着一把伞，抱怨说：“你怎么带着伞也不知道用，冻僵了吧？”刘恍然大悟， 尴尬地笑着说：“哦,我忘了！我怎么只想到送伞，没想到撑起来啊！”程丽娜到老年时回忆起这件事还说：“那时候，那么多英俊的小青年都在追求我，不知为什么，鬼使神差地会爱上你刘开渠这书呆子呢”？刘开渠诙谐地说：“无知的石头，都能让我雕琢成器，何况你这个感情丰富的人呢！”
1937年，战争蔓延到上海、杭州，艺专西迁，人们纷纷向西逃亡。刘开渠为了爱情，没有随校西撤，忍痛舍去了多年创作的作品和各类文章，他护送程丽娜一家去武汉。一路上他们相依为命，患难与共。为了流亡途中吃住照顾方便，刘开渠与程丽娜在汉口结了婚，他们在一家德国饭店订了酒席，请郁达夫、王映霞夫妻做他们的证婚人。举行婚礼的时间到了，可新娘却迟迟不来，大家都急坏了。原来此时丽娜仍留在母亲的身边，母亲因不满意他们的婚姻，气得吐了血，病倒床上，丽娜有苦难言，怎么好离开呢？母亲知木已成舟，是阻拦不了的，虽气女儿不听话，却还是疼女儿的，不想让女儿太为难，含泪说：“丽娜，你去吧，原谅妈妈不能参加你们的婚礼了”。程丽娜这才赶到德国饭店，举行了简单的结婚仪式。新婚之夜，程丽娜赶回陪母亲，他们也没有在一起。
五、流亡八年
刘开渠与程丽娜结婚后，因为刘是艺专的教授，程是艺专的图书管理员，所以他们决定同找艺专。他们赶到庐山，艺专又迁到贵溪，他们随着艺专的迁移，在战火硝烟中，从庐山到贵溪、到长沙到湘西的沅陵。在这里，他在沈从文之兄沈芸庐先生引见下见到湘西王陈榘珍。陈愿意为刘盖工作室，要刘为他塑个像。刘开渠答应了。就在筹备阶段，形势吃紧，他只好陪同自己怀孕的妻子丽娜去成都。
到成都后不久，经熊佛西推荐，刘开渠为抗日阵亡的王铭章师长塑骑马像，历经曲折，负债累累才获成功。这座像立在成都少城公园。
1939年，刘开渠与周文、陈翔鹤、萧军、赵其文等成立了抗敌协会成都分会，参加抗日救亡活动。此时，周恩来曾来访过刘开渠的家，刘向周表示了去延安的愿望。周劝他留在成都，做抗日工作。周还委托他传送一封秘密的信，他顺利完成了。
这一年，刘开渠与程丽娜的长女降生，取名刘微娜。
1940年，刘开渠第二个女儿米娜来到人间，因遭空袭，接生的护士仓惶之间失误，使米娜小脑严重损伤，致终生残废。此时艺专已迁到青木关，新校长吕凤子约他再次出任教授。他应约前往，住一贫苦农民的家里。后来艺专又移迁到沙平县，即嘉陵江的北岸名叫黑院墙的农村。在这儿，他们的第三个女儿刘沙平来到人间，大女儿乳名微微，二女儿乳名米米，三女儿乳名毛毛。
不久，刘开渠又离开学校到成都，创作了无名英雄像。这尊雕像是一个战士，身背斗笠，穿着短裤，打着绑腿，足蹬草鞋，正端着枪向日军冲去。徐悲鸿评价说：“这可是伟大的作品”。叶圣陶著文说：“无名英雄是谁呢？他是大众凝结而成的人，是代表大众精神的人。”
他还塑了孙中山先生的坐像，抗日英雄李家珏的像，创作了大型浮雕《农工之家》、《工农红军像》等等，出于经济目的，他还为蒋介石、刘湘、杨孝慈做了像。可以说，刘开渠的创作此时已步入到鼎盛期。
在刘开渠搞雕塑时，程丽那主动帮助丈夫做些摔泥巴、炒石膏等工作。有一次，陈翔鹤到他家来，发现他们夫妻身上都是石膏粉，就开玩笑说：“开渠，你们夫妻开面粉厂了，丽娜也当了老板娘了。”丽娜笑着打趣说：“是啊！我正准备用这特制面粉给你蒸馒头呢！”
六、解放前后七年
抗战胜利后，刘开渠回到上海，被任命为上海市园林管理处美术室主任，住在法租界内。
1946年3月24日，上海美术作家协会成立，刘开渠被推荐为负责人。这一年，他创作了大型雕塑艺术作品《开路工人》和《女裸体像》；他写了论文《中国雕刻的过去和未来》。
1947年他分别为鲁迅先生、蔡元培先生作像。
在这两年，他远在家乡的父亲刘兆宽带着开渠弟弟的儿子刘世峰来看他，并要把世峰送给他当儿子。他把世峰留下来，住了一年多，后因世峰想家闹着要回家，才只好送他走。
解放前夕，他支持地下党员的活动，帮他们收藏转移东西，他与美协其他同志组织群众欢迎解放军进城；他与妻子一起制作了巨幅标语，从国际饭店顶层垂下来，他还在报纸上发表了欢迎解放军的宣言。
上海解放后，他应邀参加了陈毅市长举行的各界知名人士招待会。
六月，刘开渠参加了以冯雪锋同志为团长的代表团出席全国文代会。到北京后，他向组织递交了入党申请书。
八月，他随代表团回上海，被推选为上海市美术工作者协会主席。
九月二十日，他接到周扬的来信，指示他与江丰，倪新德去接办杭州艺专。到校后，他被任命为艺专校长。江丰、倪新德为副校长。他发表了《人民美术教育》的讲话。
1950年2月，刘开渠应邀参加了波兰全国雕塑艺术大会，他代表中国美术家在会上发了言。此次苏波捷之行，使他产生了雕塑斯大林像的欲望。四个月的访问结束，他回国后，被任命为浙江省文联筹备委员会主席、抗美援朝浙江分会副主席、浙江省人民代表、省人民政府委员。
1951年，他加入民盟，选为杭州市副市长，主管城市建设，风景区规划和文教工作。
1952年8月，他被借调到纪念碑委员会工作，任设计处处长，雕塑组组长，主任委员是彭真，秘书长是薛子正，副主任委员是郑振铎和梁思成。
七、雕塑纪念碑的五个春秋
天安门前的人民英雄纪念碑，是由中国人民政治协商会议提出经毛主席批准建立的。1952年8月1日动工，1958年5月11日落成。作为设计处处长的刘开渠是倾注了心血的。碑座正面的主体浮雕《打过长江去解放全中国》、《欢迎解放军》、《支援前线》是由他亲手创作的。浮雕上的二十四个人物个个栩栩如生，都是不朽的艺术品。纪念碑正面毛主席亲书的“人民英雄永垂不朽”八个大字是刘开渠亲自放大一百多倍后制成镏金字镶到洁白的碑心石上去的。其它三面的浮雕，他也参加设计和指导，虽非亲手设计，也是倾注了他的心血的。虽然四面反映的内容不同，时间上下一百多年，情节各异，但总体艺术上却浑然一体，艺术风格相同，这与刘开渠的具体指导是分不开的。
在纪念碑施工到关键时刻，刘开渠总是搬来铺盖卷，与雕塑工人一起，吃睡在工地上，他每天都要亲临施工现场指导，高标准、严要求，一丝不苟，这才使纪念碑成为完美无缺的巨型艺术品。纪念碑是中国革命历史的缩影，是如法国“凯旋门”那样的艺术珍品，它将光辉灿烂，永照人间。刘开渠的名字也将与纪念碑一起永世长存，写在中国历史和中国艺术史中。
1955年初夏，刘开渠作为中国代表团的成员参加了芬兰赫尔辛基保卫世界和平大会。团长是郭沫若，副团长是廖承志、刘宁一。成员有矛盾、李一氓、楚图南、罗隆基、陈叔通等。
1955年7月1日，刘开渠又去乌兰巴托，参加中国工艺展览会。
1956年，刘开渠为中国美术家代表团团长，参加了全苏美术家大会，成员有王朝闻、董希文等。他这是第三次来到莫斯科。回国后，他向国务院提出成立中国雕塑院的申请。
1957年，反右斗争开始了，刘开渠也受到冲击，他正在写检查材料时，周总理出面保了他，他才得以幸免。
1958年5月1日，人民英雄纪念碑揭碑。这时，长女刘微娜患肾炎，正住院治疗，刘开渠申请留在北京，得到组织批准，被任命为中央美术学院副院长兼雕塑研究生班的教授。
1958年11月30日，刘开渠的长女刘微娜医冶无效，平静的离开了人世，年纪只有19岁。
这年年底，农村闹饥荒，刘开渠把他的父母接到北京，同时还带来了小四川（刘世峰）的儿子，没过多久，父亲刘兆宽病故，母亲带小四川回了家，不久母亲也去世了。
八、十年动乱
“文革”之初，刘开渠首当其冲地遭到批斗。在中国的艺术殿堂－－中国美术院中，疯狂了的造反派把一切艺术珍品诬为封资修的大毒草，统统扔在烈火中焚毁。刘开渠看在眼里痛在心头，心在流血……他背着摩西的像围着火堆跑，昏倒在火堆旁。
刘开渠的小女儿刘沙平，自幼就很有志向，立志学雕塑，继承父亲的伟业。她从中央美术院雕塑研究生班毕业后，在刘开渠的言传身教下，已是很有造诣的雕塑家了。眼看着造反派没头没了对他父亲的批判，她又心疼又惶惑。有人说，他家的电视、沙发、冰箱、家俱都是剥削劳动人民的血汗，她一怒之下，用平板车把电视、冰箱、沙发等都拉送到校革委会说：“我把劳动人民的血汗还给人民”。可结果呢，她仍是黑五类子女，她的父亲仍是遭到没完没了的批斗。她虽然竭力与家庭划清界线，但没有用，她曾到湖南韶山车站去塑了主席像，初露才华，得到同行和专家的赞赏。她风尘仆仆地回到北京，适值市里明天要在昆明湖举行纪念毛主席横渡长江的游泳活动，学校夜里要进行演习，刘沙平不顾劳累去了，淹死在潭中。刘开渠为之悲痛欲绝。他当时六十多岁了，一生共有四个孩子。徐氏生的儿子早夭，大女儿病死，剩下两个女儿，二女儿米娜是个残疾人，三女儿刘沙平是他的心头肉，是他的全部希望和寄托，如今沙平又离他而去了，他怎能不心痛欲绝呢？刘沙平是参加演习时淹死的，造反派要为她开追悼会，要把她葬在八宝山烈士陵园内。刘沙平的追悼会在八宝山前召开了，刘开渠跌跌撞撞地赶了去，却被拦挡在会场外，他女儿的男朋友小沈是位解放军。把他领进会场。他要再看一眼女儿的遗体时，却被造反派无情地拦住了，他们指着他的额说：“刘沙平是为革命而死的，死得其所，是光荣的。可你刘开渠是资产阶级反动学术权威，是反革命分子，你没有资格参加她的追悼会。”说着把痛哭流涕的老人赶出会场。作为父亲，连参加自己亲生女儿追悼会的资格都没有；作为父亲，连看一看自己亲生女儿遗容的权利都没有，世上还有比这更残酷的事吗？刘开渠心碎了，他哭着，步履踉跄地爬上了八宝山，他站在悬岩上，思想展开了激烈的搏斗，一个行将就木的老人，两个年轻的女儿辞他而去，他的全部希望和寄托都化为泡影，等待他的是无休止的批斗，苦海茫茫，何处是尽头？他看不到一丝光亮，他想起那个曾是他高足的造反派头头凶狠的面孔：“刘开渠，你家也破了，人也亡了，你还活着干什么？你这老反革命，要死还不容易吗？上吊跳楼都方便！”说着把画着骷髅的黑板挂在他的胸前。他记起来了是他的这位高足，追求过沙平，遭到拒绝，他怀恨在心，施展报复啊！他仿佛看到：死神在向他招手：“跳下来吧，一切苦恼、灾难、冤屈都没有了”。老舍不就是怀着这种心情走向太平湖的吗？想到这儿，他闭上眼睛，抬起了脚，这时，一阵寒风吹来，他激凌凌打了个冷战，一个念头泛起在心头：他想起了相依为命的妻子，若这么去了，她怎么办呢？他又想起残疾的女儿，她依靠什么维持生活啊？他想到他是冤枉的，早晚有一天，历史会给他个公正的评价。想到这儿，他收回了脚，坐在山岩上整整吸了两包烟，坚强地一步一步地走回家中，到家时天已是深夜了。
刘开渠的家被抄了，他们也被撵出家门，撵出北京，撵到河北省高碑店农村蹲牛棚。他的二女儿米娜经过不断地锻炼，手脚灵活了，生活已能自理，她经过自由恋爱，与一个农民的儿子吴永结了婚。
1974年，刘开渠才得到宽大处理，回到北京，但仍挂着，没给安排工作。
九、老骥伏枥
四人帮粉碎后，刘开渠已是年过古稀的老人了，可他老骥伏枥，志在千里，在艺术创造中再攀高峰。1980年，77岁高龄的刘开渠被批准加入了中国共产党，他继续担任了中国美术馆的馆长。1982年，国家成立了城市雕塑规划组，他任组长。这些年来，他先后创作了《毛泽东像》、《周恩来像》、马克思、恩格斯、列宁、斯大林浮雕像、《萧友梅像》、《梅兰芳像》、《叶恭绰像》、《翦伯赞像》、《杜甫像》、《青年像》、《马本斋像》、《女头像》、《童年像》等。另外他还创作了《松鼠》、《牦牛》、《犀鸟》等雕塑艺术品，这些雕塑，不愧是歌颂领袖、伟人和劳动人民的交响乐章，不愧是雕塑大师的瑰宝和珍品，它奠定了刘开渠是现代雕塑奠基人的地位，一代雕塑大师他当之无愧。
1983年5月，他应阿尔利来造型联合会邀请参加了在阿举行的第二届国际造型艺术节，他是代表团团长。
1984年，值中华人民共和国建国三十五周年之际，他参加了赵紫阳主持的国庆招待会，并于这天早上登上了天安门城楼，与中央领导人一起接见了群众。
1993年6月17日，是中国美术馆迎接建馆三十周年的大喜日子，刘开渠神采奕奕地来到会场，作了热情洋溢的讲话，还为“馆藏作品展览会”剪了彩。晚上，他受到前来视察的全国政协主席李瑞环的接见，二人共话新图，刘开渠表示：为把中国美术馆办成中国的“卢浮宫”，他要再流一把汗，再出一把力。
天有不测风雨，人有旦夕祸福，6月17日晚上，大祸天降，刘开渠在卫生间摔了一跤，造成左腿骨折，送进协和医院。没想到这一骨折竟引起并发症，这位一代宗师竟于1993年6月25日5时10分与世长辞了，享年90岁。
十、热爱祖国 情操高尚
当我们沿着一代宗师刘开渠的足迹，浏览了他筚路蓝缕的一生后，我们对刘开渠的思想、品德、伟绩有了较深的了解。
一、刘开渠关心国家大事，关心人民的疾苦，有强烈的爱国思想。
刘开渠在北京上学时，就积极参加各种社会活动，敢于反对旧军阀，敢于为革命烈士收尸。他同情人民的苦难，绘下油画《流民图》，为民鼓与呼。他到法国深造时，曾发起组织了“中国留法艺术学会”。身在外邦，不忘祖国。记得有一次，他的一位同学说了一句污辱中国的话，他拍案而起，摔碎了酒杯，用手杖去打那位同学，他的手杖打断了，他痛哭流涕，他毅然抛弃了优厚的工作条件和恋人回国，无不是他热爱祖国的思想体现。
刘开渠流亡到成都时，他与周云、陈翔鹤、赵其文、萧军等成立了抗敌协会成都分会，参加抗日救亡活动。他还帮助周总理投递信件。
上海解放前夕，他与美协的同志一道，欢迎解放军进城。他曾帮助地下党员收藏物品，掩护女作家。
解放后，一心扑在社会主义建设事业上，用自己的专长为社会主义服务。一直积极要求进步，党指向哪里就奔向哪里，从无怨言，从不打折扣。一直到老年时，仍一心扑在工作上。他生命不息，工作不止，直到最后一息，这都体现了他强烈的爱国主义思想。
二、高尚的品行和情操
刘开渠重友情，爱青年，乐于助人。如他曾热情帮助农民青年万盘根，帮助中年雕塑家刘焕章解决问题。
他勤俭节约，公私分明，道德高尚，下面略举几例说明：有一次，刘开渠带着秘书到广州检查雕塑情况，时值酷暑，他辞谢了豪华房间住进了每晚5元房费的最便宜的房间。他说：“出外就要艰苦一点，好店只一宿嘛！”他就是这样，能为国家省一分钱就尽量省一分钱。他的亲戚到北京治病，他热情招待，管吃管住，毫不吝啬。可当亲戚要求坐他的专车四下逛逛，他婉言拒绝，要了出租车。有一次，刘开渠患残疾的二女儿米娜要送儿子吴刚到上海借读，司机要开车送他们去车站，被刘开渠拒绝了，而他坐公共汽车送女儿到了车站。
三、艺术上的创新精神
刘开渠在艺术上主张革新、创新，反对摹仿，提倡自然写生写实，提倡现实主义。他把创新和雕刻艺术的技巧法则有机地结合在一起，加上他终生献身于雕刻艺术，锲而不舍地顽强攀登，终于攀上雕塑艺术的高峰。
结束语：
杰出的人民艺术家刘开渠虽然已离我们几个年头了，但他的丰碑永在，艺品长青！
大师出吾乡，吾乡有幸，淮北市杜集区人民为大师的卓越成就而自豪，而骄傲。刘开渠大师啊，你永远活在家乡人民的心中。（高文畴）
走进“王成”家
－－寻访昔日“英雄儿女”刘世龙
电影《英雄儿女》以其强烈的爱国主义、革命英雄主义色彩，整整影响了几代中国人。几十年过去了，影片中那位手持爆破筒，面对面目狰狞的侵略者，高喊“向我开炮”，然后纵身冲向敌阵的英雄－－王成，如同雕塑般矗立在人们心中。当年成功地塑造王成这一英雄形象的，是电影表演艺术家刘世龙（杜集区人）。盛夏时节，笔者在长春电影制片厂的家属宿舍楼里见到了他。
今年已68岁的刘世龙老人身体十分健康，1990年退休后，在深圳一家公司任艺术顾问。这次他是随老干部探亲访问回长春看望部队老战友的。虽然次日就要回深圳，可老人还是热情地接受了采访。在老人的卧室里，悬挂着一张他参加拍摄《英雄儿女》的大幅剧照，格外引人注目。提起往事，老人显得很兴奋。
塑好战士形象
1951年，刘世龙被部队送到西南人民艺术剧院深造，毕业时正赶上北京电影学校从部队挑选演员，就这样，他成了新中国第一批电影工作者。刘世龙有过当兵的历史，对战士情有独钟。自从他献身电影事业后，塑造好战士形象就成了他的艺术追求。他共演过40余部电影，军事题材的有七八部，《英雄儿女》是他的代表作。
1953年，从北京电影学校毕业的他被留在了北京的一个剧团。后来剧团解散，当时他本可以留在北京，但考虑到长春电影制片厂拍片子比较多，为了能够更好地追求自己的事业，他毅然来到了长影。
刘世龙参拍的第一电影是《沙河店粮站》，是根据柳青的小说《铜墙铁墙》拍摄而成的，他在电影中扮演的是一个警卫员。后来电影制片厂要拍电影《董存瑞》和《上甘岭》，军人出身的他深为董存瑞和黄继光这两个英雄形象所感动，很想演这两个角色，但因种种原因没能演成，只在其担任了配角。
谈起拍《英雄儿女》的经过，刘世龙介绍说，那是1963年，他正在广东省拍摄反映东江纵队的电影《独立大队》。当时，导演武兆堤给他拿去一个剧本叫《团圆》，是根据著名作家巴金的同名小学改编的。他从头到尾认真地看了剧本，觉得剧中王成的戏虽然很短，但角色很重要，是影片的灵魂，因此拍摄任务一结束就他急匆匆地返回了长影。这部电影是1964年的重点影片，厂里非常重视。刚开始厂里选了两个演员来演王成，个头都比刘世龙高大。可导演武兆堤感到刘世龙当过兵，有兵味，很合适。就这样定了下来。为了演好王成这个角色，他来到曾经参加抗美援朝的驻长春某红军团深入生活。3个月的时间里，他和战士同吃、同住、同站岗、同训练，体验兵的生活，听参加过抗美援朝的老英雄讲战斗故事，通读了志愿军战史，以此来寻找感觉。影片拍摄很顺利。这部电影上映后，立即在全国引起轰起。
“向我开炮”确有其事
《英雄儿女》上演后，英雄王成成了人们学习的楷模，也确实教育了几代人。
说起王成这个人物形象，刘世龙讲了一段鲜为人知的故事：当时，为了塑造好王成这个艺术形象，编导们确实动了许多脑筋。到底按哪个英雄的形象拍摄，一时定不下来。就在大家为此大伤脑筋之时，一篇名叫《向我开炮》的传记体文章引起了编导们的兴趣。文章的作者叫孙绍钧，是一位参加过抗美援朝战争的老同志。他写的这个人物叫于树昌，是一名报话员。在一次战斗中，于树昌用报话机指挥炮兵向敌阵地射击，后来于树昌被敌人包围，危急时刻，他向排长报告“向我开炮”。后来，于树昌的声音渐渐地在报话机中消失了。为了纪念这个战士，排长孙绍钧写了这篇回乙文章，于是便有了《英雄儿女》中王成高喊“向我开炮”的情节。
“英雄”也是平常人
刘世龙成功地塑造了王成这个英雄形象，这曾经使他名噪一时。提起王成，人们自然而然地联想起他。可他从不以名人自居。他说，我不是什么表演艺术家，我只是一名战士，我能演好王成这个角色，是部队锻炼了我，培养了我，给了我激情。
多少年来，刘世龙确实是在英雄的感召下生活着的。有一次他正在拍电影，突然一座矿上的食堂发生火灾，他顾不上许多，半夜跑到火灾现场，一个人爬到最高处救火。他对英雄有着深层次的理解：英雄出自平凡。
如今的刘世龙虽已是年近七旬，但出门他不坐轿车，每天都骑自行车。他和老伴逛菜市场，也和别人一样跟人家讨价还价。他常说，不要把自己看得和别人有什么不一样，要把自己看成普通的人，这样心里就会平静。（王绍波）
少年刘世龙
看过电影《英雄儿女》的人谁都不会忘记英勇的中国人民志愿军战士王成手举爆破筒奋勇扑向敌群的壮举！王成在千百万观念心目中永驻！英雄王成扮演者刘世龙就是我们杜集区石台镇新石台村人。他除在《英雄儿女》中饰王成外，他还在《刘三姐》、《战洪图》、《车轮滚滚》等四十多部影片中扮演许多不同的角色，是享誉中外的电影表演艺术家。
刘世龙1932年出生在我区石台镇新石台村，父亲刘宗谨，母亲蒋氏。世龙兄妹四人：姐刘玉珍，弟刘世杰，妹刘云洁和他。父亲青年时便参加革命，后又把大女儿刘玉珍带进新四军革命队伍。当时，刘玉珍仅16岁，在一次对敌遭遇中中弹身亡，烈士的遗体就埋在战场洪泽湖边。
刘世龙从小就受到父亲和姐姐的影响，对阶级敌人充满了仇恨，对党和人民的军队充满了热爱。姐姐牺牲后，国民党的乡长、保长经常欺侮刘世龙母子，逼他们说出父亲和新四军的踪迹。但刘世龙母子牢记与阶级敌人的深仇大恨,和敌人展开了坚决的斗争，绝不向敌人屈服。
刘世龙九岁那年，共产党人许致远（外号许大脚）在本地拉起二十多人的武装，和敌伪顽强展开斗争。许致远的队伍经常住在刘世龙的本家刘世清家里。刘世清是本地倾向革命的开明人士。刘世龙有机会和许大脚见面。许致远见世龙机灵勇敢，出身革命家庭，深受敌人迫害，便有心培养刘世龙。先是通过我党的关系送他到宿县褚栏去上学，读书两年，后又把刘世龙带到部队当通讯员。
一天，许致远获悉顽军王传绶要杀害我地下党员的紧急情报。许致远把刘世龙叫到跟前，吩咐道：“这是份十分紧急的情报，关系到我们十位党员的生命，你必须在太阳下山之前把它送到指定的地点。路上敌人盘查得很紧，你要想法保证按时完成任务”。
时值伏天，太阳火辣辣的，晒得地上烫人。
吃过中饭，刘世龙穿条破裤头，光着脚就上路了。走了五六里路，刘世龙发现前面路上两个扛枪的正在盘查过路的人。盘查的很细，从头到脚摸了一遍又一遍，连鞋子都脱下来检查。刘世龙蹲在路旁一棵大树后，想了想，趁敌人在搜查过路人的时候，弓着腰，顺着田坎飞快跑进一个芦苇坑里，他折一根芦苇，把皮剥掉，留有二尺多长，从里面捣掉两个节巴，把情报卷成一个条条，用一片苇叶裹紧，塞进芦苇筒里，他又在苇坑里抠了黑泥，往苇筒里塞了些泥巴，然后用泥巴把芦苇搓柔得黑不溜秋的，不仔细分辨，看不出是根苇子，像似根干枯的小树条。他把苇子放在太阳地里晒了一会儿，让苇子上的泥巴晒干，他在苇坑边逮了几个蚂蚱，把裤头脱掉往苇坑里送了送，他从苇坑里出来，光着腚，一只手里拿蚂蚱，一只手拿着截苇子，在草棵子里拨拉蚂蚱，蚂蚱飞起，他就跟着往前撵，一边撵，一边朝前走，绕过了盘查的敌人。上路后，他就飞跑。一路上绕过三处敌人的盘查，太阳没下山就把情报送到了指定的地点。回来后，刘世龙向许致远汇报了路上的经过。许致远高兴地摸着11岁的刘世龙的头连声说：“好！好!好！”
1946年，新四军西撤，上级指示许致远率部留在地方坚持武装斗争。新四军主力撤走后还乡团、自卫队疯狂地屠杀革命家属和革命群众。一个初秋的夜晚，许致远率部从褚栏经过曹村越过铁路，向西去执行任务。部队翻过山来到白顶山时，天已亮了。为了避开敌人的耳目，许致远将部队分散隐蔽在山下的庄稼地里。庄稼地里种的全是豆子，豆角刚刚大刀片，一连几天大雨，豆地里半尺多深的水。豆棵子大腿深，人只能趴在里面。左脸在水里泡疼子，翻过来让右脸泡。右脸泡疼了，再翻过来让左脸泡。在水里泡了一天，脸都泡肿了。天黑后，人都来到山坡上，一天没吃饭，个个饿得饥肠咕咕，天又下起了雨。突然，不远处有一道火光闪了一下，侦察结果是个看瓜的，许致远叫人给看瓜的两块银元，叫他去给买点吃的，等了很长时间不见看瓜的回来，正在焦急的时候，山脚下传来喊声。“抓住共产党”！“一个都不要叫跑掉”！枪声响了起来。因为对敌人不了解，又有任务在身，许致远指挥部队迅速离开。天黑，路滑，坡陡，雨又大了起来，在上一个陡坡时，刘世龙脚下一滑，一个轱辘滑下坡去，等他从坡下爬上来时，已找不着部队了。他见山就翻，见水就趟。这时，他已经迷失了方向。天亮时，雨停了，他蹲在山脚下的一座坟边，想休息一会儿，他迷迷糊糊地打了一会盹。醒来时发现一个小孩赶着一群羊朝山上走来。他跟放羊的小孩啦了一会呱，问清这是什么地方，用一块银元买了放羊小孩的放羊鞭。他想了一会儿，决定回家看看。翻过一道山，他发现四五个头戴礼帽、身挎盒子枪的人朝他走来，他想躲已经来不及了，他思索了一下，一边哭，一边朝山上“哞－哞－哞”地叫着，一边迎着挎枪的人走去，没等挎枪的人开口，他就先哭着说：“俺叔，您看到几只羊吗，有一个黑的，是羊母子，还有两个骚货头（公羊）……”一个戴礼帽的拿下眼镜，在他身上瞪了两眼，骂道：“滚你妈的，老子不是来给你找羊的。”他怕再遇到敌人，不敢走路上，就拣草棵子钻。来到闸河边，满河的水，水流如奔马。他摘了个南瓜，撂到河里，看见南瓜漂在水上。他又摘了一个大南瓜，放在水边上，他把鞋子脱掉，拿在手里，趴在南瓜上游过河。
回到家里，已是掌灯时分，母亲见他光着脊梁穿条烂裤头，浑身上下横一道、竖一道的血印，抱着他的头大哭一场。第二天，母亲见他身上、脚上都是刺，整整给他挑了一天。
保长听说刘世龙回来啦，要去汇报。刘世清得知后，把保长请到家里，好酒好菜，把保长灌得睡在床上不能动。
晚上，刘世清到刘世龙家说：“眼下时局紧张，你不能在家里。现在我也不比以前，自新四军西撤后，有些事我也挡不了，你还是尽快去找部队，免得在家里出事。”
母亲把刘世龙送到村头，千叮咛，万嘱咐。母子挥泪而别。
刘世龙离开家乡，向西找部队去了。
这一年刘世龙十四岁。
少年刘世龙找到了党，找到了部队，从此在党的培养下，在人民军的教育下，百炼成钢，成为一员光荣的革命战士。（李振远）
小朱庄战斗
1944年8月23日，我区境内的小朱庄曾发生了一次大的战斗。由共产党领导的新四军第四师在这里一举歼灭了消极抗日、积极反共的国民党顽固派王传缓部，解放了一方人民，扩大了淮北根据地，大灭了敌伪顽的嚣张气焰，大长了抗日军民的革命志气，是杜集区人民永远值得纪念的一次战斗。
一、战斗前夕
1944年，日寇的铁蹄践踏着我区人民，烧杀淫掠，无恶不作。我区人民处在水深火热之中。而民党顽固派消极抗战，积极反共。在日军进攻河南时，国民党40万大军竟不战而逃，37天失城38座，也可以说是创造人世间“耻辱”的纪录。外战外行，内战却内行。民国党仍将第十五、第十九、第二十一集团军置于阜阳、太和一带，伺机向我新四军进攻。当时盘踞在我区小朱庄的王传授部积极和国民党顽固派策应反共、反人民。我区人民在日寇和顽军的双重蹂躏下痛苦呻吟在死亡战线上。
王传绶，当地人称王疤拉眼子。生得满脸横肉，个高肥壮，凶恶无比。他当时是国民党顽固派苏北挺进军第四十纵队司令，纠集两个团约2000人的兵力，拥有迫击炮2门，轻重机枪36挺。他是一个杀人不眨眼的混世魔王，一方面对人民群众凶残如豺狼，属下略有违背他的意志，轻则打骂、重则枪毙。社会上传言若有谁家小儿哭闹不止，只要说：“再哭，王疤拉眼子来了！”小儿便吓得不敢哭了。可见在人民群众心目中，王传绶无异是一头禽兽。
王传绶盘踞在小朱庄以后，在小朱庄四周垒起高墙，墙外又深挖水壕，四角筑有碉堡，居高临下，易守难攻。王传缓凭借坚固的工事，又用严酷的军纪约束士兵为其卖命，竟然以“铁军”自居。
为了打开安徽河南抗战局面，进而控制中原，新四军第四师在师长彭雪枫的率领下，从津浦路东向津浦路西挺进。
1944年8月20日夜晚，新四军分两路从津浦路的曹村与夹沟之间向西越过铁路，乘夜色抵达我区境内白顶山村，碰到敌人的一个排向铁路方面警戒。敌人并不知道新四军来得这么快，没容他们反应过来，新四军三十一团前卫连猛冲上去抓住几个俘虏，其余的敌人调头回窜，新四军迅速追击，当追到我区东任台子时，天已经明了，回窜的敌人跑入据点小朱庄向王传绶报告。
小朱庄位于萧县以南，濉溪县以北，距杜集约2公里处，周围地形开阔，1公里以外才有村庄，横在新四军西进的路上。又加上王传绶反动透顶，得悉新四军从津浦路西进的消息后，自恃装备精良，公然向新四军四师进攻，四师打退了敌人的进攻，迫使敌人退入小朱庄，同时下决心歼灭这股反动势力，以清除西进的拦路虎。
二、小朱庄激战
8月21日上午10时左右，四师十一旅旅长滕海清命令三十一团迅速占领小朱庄周围的有利地形和村庄，十一旅指挥所设在小朱庄西南张庄。同时，三十一团从左路进到旅部指挥所东南地区，骑兵团进到东任台和西任台等村庄，二十五团进到坡里集附近，迅速对敌人形成包围。中午时分，彭雪枫师长来到旅部指挥所，和十一旅官兵共同研究作战方案，视察地形。彭师长用望远镜观察小朱庄敌人的防御体系，并听取了十一旅对情况的报告。黄昏时召开各团干部会议。十一旅旅长滕海清在会上说：“小朱庄据点的顽军为苏北挺进军第四十纵队王传绶部，共有2个支队，5个大队，14个中队，号称2000人。武器装备较好，据说有轻重机关枪三四十挺，迫击炮2门。这部顽军是过去萧县第五营分来的一部分发展起来的，有战斗力，号称‘铁军’。他们不打日本，也不打伪军，只是打老百姓，坚决反共反人民。队伍中有一部分土匪为亡命之徒，据俘虏讲他们每个大队都有十几个人的督战队，王传绶有特务队几十人。顽军进驻小朱庄几个月了，防御阵地已经完成，土墙有几米高，有外壕一道，壕外还有鹿寨一道。工事坚固，易守难攻，我军要歼灭这部顽军，必须要战术上极为重视，绝不可能掉以轻心”。旅长滕海清部署三十团主攻，突击方向选择在便于隐蔽攻敌的地方。小朱庄西边是打麦场，堆了许多草堆，西南边有几间草房子，可为我军利用。三十一团从北面攻，由于地势平坦，无物可借，必须马上做工事，以隐蔽两个连，协助三十一团进攻。二十五团在坡里集担任增援任务和总预备队，骑兵团摆在东任台地区，随时准备歼灭逃窜之敌，旅指挥所设在张庄。要求21日12时各团进入指定位置。
师长彭雪枫同意了旅长滕海清的上述部署，指出这是四师西进的第一仗，必须打好。同时要速战速决，因为离铁路太近，敌伪顽随时可以勾结，时间长了对我不利。要注意政策，拿下小朱庄后保护群众。
21日夜各部队按部署到位，三十一团和三十二团又进一步侦察了敌人的防御体系，具体确定好突击点。并构筑了我军进攻的隐蔽工事。22日，三十一团指挥所隐蔽在小朱庄西南几间草房里，对小朱庄南边敌人防御阵地和火力点及围墙上的地堡都看得清楚。为了避免伤亡，一些情况还要搞清楚，如敌人外壕到底有多深？多宽？有没有水？壕内侧底部是否有倒打的火力点？如果有火力点，我军攻入围墙敌人可以打我们的屁股，那伤亡可就大了。旅团负责人深思熟虑，把这个意见又报师部，师长彭雪枫也很重视这个意见，同意22日晚搞个侦察把这些情况搞清楚。22日夜12时进行了武装侦察，搞清楚了壕沟内侧底部无敌人倒打的火力点，把攻击的时间定在23日下午。
23日下午1时，我军对小朱庄发动了攻击。攻击前，我军用迫击炮摧毁了围墙上的敌人火力点。攻击发起后，我军炮火向敌据点纵深射击，轻重机枪封锁敌人残余火力点，五分钟就把鹿寨打开个口子，10分钟，我梯子组靠上敌人围墙，突击队登梯向围墙上攻击，各连组织的投弹组纷纷把手榴弹排排向围墙内投入。由于梯子每次只能爬一人，战士纷纷在墙上挖出脚孔上爬，敌人疯狂反扑，战斗非常激烈，攻击半个小时后，一营三连连长尚志清报告：“营长牺牲了！”旅长命令尚志清代理营长，继续攻击。战斗快一小时了，我部队仍没攻上围墙，突破口仍没打开。彭师长要亲下外壕作战，被同志们劝住。又报告刚代理营长的尚志清也牺牲了，副团长杨森奎立即到一营指挥。杨森奎是一员勇将，他大刀一挥高喊：“同志们，冲啊，为战友报仇啊！”三连的战士倍受鼓舞，分三路搭人梯拼命上爬。约在下午2时10分，三连一班终于登上了围墙，打开了一个20多米的突破口，三连全连攻入了突破口，敌人多次反扑均被我军打退。15分钟以后，一营全营攻入突破口，占领了西南和南边的围墙，紧接着二营四连从西边也攻入了围墙向村内攻击，接着二营也全部攻入围墙内。由于南边和西边战斗激烈，北面守敌南调，三十二团二个连乘虚从北边突入圩内，形成北南西三面夹攻敌人，逐渐把敌人压缩到村东南角，大约到下午2时30分，估计敌人要向东南突围，我军命令骑兵准备歼灭逃敌。
不出所料，顽军司令王传绶（王疤拉眼子）光着脊梁、赤着脚，只穿个短裤带着500人开始突围。首先是他的特务队开路，跟着几百人跳下围墙拼命向东南逃窜，逃出不到1000米，我军骑兵团出动了，很快追上逃敌，只听枪声大作，只见钢刀飞舞，决战半小时，敌司令王传绶和顽抗之敌200余人成了刀下鬼，其余全被活捉，不漏一人。与此同时，三十一团也将小朱庄内的敌人全歼，战斗胜利结束了。师长彭雪枫面带笑容，幽默地说：“‘铁军’的王传绶也不过如此而已”。
是谁刀劈了王传绶？我骑兵五大队大个子给养战士王长金，红脸膛汉子，当时带着炊事员，挑着烙饼和稀饭来给战士们送饭。看见部队正冲杀，王长金见了胡参谋，就说：“我也上去杀敌人，多一人多一份力量！”胡参谋（名叫胡光明）就同意了。王长金跨上战马，拔出马刀，向敌人冲杀。正打得激烈，忽然看见豆地里十几个拿驳壳枪的敌人正护着一个光膀子的大个子逃跑，用枪打也不散。只听有人喊：“这是个大官！”王长金纵马闯去，对准那个大个子猛砍一刀，当他冲过敌群时，敌人的刺刀也捅着了他的肚子，他差点栽下马来。但他正专心杀敌，也没觉得疼，看见敌人仍护着大个子逃跑，他便拨转马头，照准大个子当头一刀，这一刀劈准了大个子，他就是匪首王传绶，被劈死在土坝上。而我们的好战士王长金肠子流了出来，摔下马后光荣牺牲了。王传绶逃跑时还亲手枪杀了他的士兵和卫兵共十多人，可以说是个魔鬼！我军劈死王传绶以后，还活捉了王传绶的副司令王忠鼎等人。
战斗中还发生了敌我二阵营弟喊哥，哥喊弟的事情。
我一大队骑兵战士宋继舟正追着一个敌人，那敌人回过头，原来是我骑兵战士徐士觉的哥哥。徐士觉把宋继舟的枪口碰歪，说：“别开枪，那是俺哥”！徐士觉的哥哥跑过来就缴枪，抱住徐士觉哭道：自从你当了新四军，王疤拉眼子不饶咱家，硬逼我来当兵，我怎么能打新四军呢？我放枪只往空里放！由此可见民心向背，得民心的共产党军队必然要战胜顽军。
小朱庄战斗前后共激烈搏斗3个多小时，毙敌、伤敌约500人，俘敌约1200人，缴获轻重机枪35挺，迫击炮2门，电台一部，长短枪700余支，获得了全歼敌人的胜利。
三、小朱庄战斗的意义
小朱庄是新四军西进的必经之路，是国民党顽军阻止新四军西进的前哨据点。匪首王传绶穷凶极恶，号称“铁军”，祸国殃民，不解决小朱庄，我军无法西进，同时也不能振奋一方抗日军民的信心。因此必须打掉小朱庄这一敌人的顽固堡垒。小朱庄大捷以后，萧县、濉溪县一带抗日军民欢天喜地，群情激昂。盘踞在小朱庄西北的顽军刘子仁部本想增援王传绶，但他害怕我军不敢靠近，小朱庄战斗一结束，他便率部向西北方向逃窜了。而另一股顽军吴信元部派代表向新四军请求弃暗投明。于是这支队伍1000人起义投向了人民。小朱庄战斗后，打出了新四军军威，打开了西进的大门，该地区的顽军土崩瓦解，有的投诚，有的逃窜，新四军恢复并开辟了豫皖根据地，以后又接连粉碎顽军4个师又七个纵队的进攻，为晋冀鲁豫淮北根据地连成一片，创造了极为有利的条件。
小朱庄战斗是我区人民革命历史上的光荣一页。解放后，在小朱庄建立了烈士陵园，成为我区革命传统教育基地。人民永远牢记先烈们在这块土地上的业绩，忘不了新四军为劳动人民打天下的历史，小朱庄战斗的胜利必将鼓舞我区人民一代一代继承革命光荣传统，把社会主义事业推向前进。（黄思民）
杜集战斗
1940年6月23日15时，苏鲁豫支队三大队在大队长周长胜、政委冯志祥率领下，由高溪集出发，经过徐集、相城集，于翌日2时许到杜集附近宿营。
杜集是一个三角地带。东西有双顶山、夹山、官山等，西面有方山、相山等。其间一块方圆十余里的平原，闸河、龙河、岱河从这里穿过，河里经常干涸。有一条公路经杜集通往朔里、萧城。过去地方抗日游击小组经常在这一带活动。这里伪军组织较少，形成“白敌夜我”的局面，对于开展抗日活动比较有利。
6月24日5时，蔡里据点日伪军30余人，带迫击炮一门，骑兵五、六名向杜集方向开发，进到一营四连警戒线左侧。杜集24日逢集，敌人可能不知道八路军到达此地，想趁赶集的机会敲诈百姓。大队遂令一营三、四连南北夹击敌人。敌人向纵深炮击，三大队利用高苗、沟道，在二鬼台附近迅速接近敌人。在猛烈的火力掩护下，三大队向敌人冲杀过去，将敌人大部击毙，残敌藏于草丛之中，经搜索分别被击毙和俘虏，只有少数逃回据点。此次战斗毙敌人20余名，俘虏日军1名，缴获步枪20余支，马5匹，子弹千余发。
当日中午，发现烈山、濉溪口的敌人汽车8辆，步兵300余人，重机枪3挺分两路向杜集、高岳开进；永固的敌人约200余人，炮2门，轻机枪5挺，分两路向二鬼台开进；瓦子口的敌人汽车3辆向杜集开进。各路敌人分别与三大队驻二鬼台、杜集一营，驻郝庄、杜庄三营，驻马庄、任土楼、陈庄二营和张寨、高岳南各部接触。蔡里的日伪军在二鬼台被歼灭，敌人企图从南北方向会合对八路军进行夹击报复。因为是白天，敌人约六、七百人，火力较强，很难退出战斗。三大队决心与各路敌人对峙，争取时间转移，如有可能消灭其一部。
敌人炮火猛向二鬼台、杜集轰击。15时左右，南北敌人会合在二鬼台，搜索三大队二营。二营则利用高苗、沟道转移到孙楼、杜集一线。二、三营在原地进行抵抗。敌人被杀伤很大，不敢前进。
19时，敌人一部乘汽车向濉溪口驶去，同时将在二鬼台 尸体全部运回。
25日，苏鲁豫支队三大队到达高溪、汤庙一线，战斗告一段落。
徐暨突围战
国民党顽固派在发动皖南事变后，即派嫡系汤恩伯调集重兵，向豫皖苏边区进犯。与时同时，原在陇海路北的国民党萧县县长朱大同和县常备团刘瑞岐部，伙同判徒耿、吴、刘部联合向抗日根据地进犯袭击。日伪军在萧、宿、永地区建立了许多据点，萧县独立旅及萧县县委、县政府退至东西长仅30余里，南北宽约10余里的萧县西南部边缘地区，附近的祖老楼、张寿楼、瓦子口等地又有日伪军据点，南部还有地方反动武装袭击，处境极为艰险。
1941年3月下午，萧县独立旅接四师师部命令，由李忠道政委、康平参谋长率领，赶赴涡北参加反顽斗争，兼任独立旅旅长的萧县县长纵翰民和兼任一团政委的萧县县委书记辛程，仅留二团三营随县委、县政府就地坚持斗争。他们自罗河转移，于3月30日抵达二区徐暨一带宿营。4月1日凌晨，正当萧县县委开会时，萧城、濉溪口、蔡里、祖楼、朔里、瓦子口等据点的日伪军700多人，分五路同时向徐暨地区发起围攻“扫荡”。纵翰民当即命令二团三营及已升为九旅二十五团主力回萧县扩军的“亢营”1个连，选择有利地形奋勇阻击敌人，另有许致远引开敌人，掩护萧县县委、县政府机关冲出重围向萧县东南方向转移，于中午到达白顶山集中。县政府带一部分人沿山沟走，另一部分人到了相山庙。走山沟的一部分人，快到山脚下平地时，侦察员报告说，前面被日军堵住了去路。趁敌人不注意，县政府带领部队集中两挺机枪向日军扫射。敌人乱了一会以后，很快就集中火力射击。县政府带队进入村庄，利用房子隐蔽，在进村时牺牲了两位同志，撤进村庄后，敌人也未跟着追，战斗就结束了。
此时，驻坡里的“亢营”100多人，在坡里与小朱庄之间，与另一部分敌人进行激烈战斗，那里是平地，敌人的机枪威胁较大，二团三营及许致远突击队伤亡20多人，三连指导员吕渭滨和八区区长李祥林等牺牲，“亢营”也伤亡20余人。由于“亢营”牵制东部日军，所以县委、县政府能够比较顺利地撤退出来。
朔里区支援淮海战役追记
朔里区位于萧县城以南，萧水、萧濉公路及曹村车站至永城的几条公路纵横其中，淮海战役围歼杜聿明集团期间，粟裕将军的前线指挥所就曾设在我区的蔡洼村。全区辖20个乡，172个自然村，112个行政村，人口为7 万余人。
1948年11月22日，黄伯韬兵团被我围歼，淮海战役的第一阶段取得胜利，徐州的杜聿明集团已处在风雨飘摇之中。为了阻止蚌埠之敌北进增援和徐州之 敌南逃，萧宿县委在濉溪西刘庄子召开了全县各区上千民工的动员大会，发出了破击津浦铁路的紧急动员。朔里区300多名民工连夜破击曹村至大栗园车站之间的铁路15华里，使敌人的运输线中断，为围歼徐州之敌奠定了胜利的基础。
朔里区委根据上级“一切为了支前，倾家荡产支援前线”的指示，把支前作为压倒一切的中心工作，集中一切人力、物力、财力，全力以赴，为战勤服务，做到要人出人，要粮给粮，要物送物，随要随到，及时保证。为加强对支前工作的领导，朔里区成立了支前指挥部，我当时任指挥部政委，区委梁云亭为指挥，副区长张正义，公安区员徐饮民、财粮区员王致清和民政区员刘振东为指挥部成员。此外，还设立了粮站。指定王致清、王庆治、孙凡义、王庆伦、郑忠贤、王元森等同志负责丁庄、吴双楼、后土型、段庄、黄湾、永固、石台子、房武楼8个粮站，及时供应华野七、十一、两广纵队和支前民工的生活需要。石台子、吴双楼、房武楼3个粮站主要接收外地面粉、小麦和其它物资。黄湾粮站主要存放和供应柴草、饲料。存放量柴草10万斤，饲料万余斤。其余4个站由各乡具体安排，主要存放本区征粮和借粮。为了供应及时和安全，每个乡配备武装民兵，协助工作兼执行护站任务。萧永、萧濉等公路线上，人来车往，川流不息。随军民工冒枪林弹雨，穿炮火硝烟，抢运伤员，运输给养、弹药；妇女老人日夜纺线织布，赶做军鞋，磨面、碾米、蒸馍，护理伤员，洗补军衣，少年儿童站岗放哨，传送情报……
杜聿明集团在向萧永方向溃逃时，萧永公路是必经之路的一翼，朔里区委在搞好支前工作的同时，还发动地方武装监视敌情，向我野战军提供情报，帮助部队抢修公路、桥涵等。据统计，全区三天之内，就修桥7座，修公路、大道100余华里，组织大车300余辆，配套担架300余幅，出动随军担架113幅。
1949年1月6日，朔里区担架大队副大队长刘云兰、刘振东顶风冒雪连夜组成火线抢救队，及时赶到袁圩乡张松林战场抢运伤员，使我军伤员迅速地转移到后方医院，为此受到了上级的通报表扬。
朔里乡是一个有14个自然村，7个保的大乡。该乡在支前中做出了显著成绩。亭子闸河桥、张庄龙河桥是贯穿东西大道的重要交通关卡。为使我军完成追歼敌人的任务，乡支前组织及时动员几百名民工，300多合门板，20多辆大车，1.2万斤秫秸等物资，冒严寒，踏冰雪，打着灯笼火把在没膝的河水中奋战一个昼夜，把闸河、龙河桥架好，使我追歼部队顺利前进。据统计，这个乡在战勤中发动群众万人次，修路110余里，修桥2座，收交白布200匹，军鞋300余双，面粉8万斤，粮食2万斤，柴草12万斤，羊肉2000斤，运送军需物资2000车。
瓦房乡郭庄村是距前线只有30多华里的后勤区。这个村在村长共产党员何志贤的率领下，除做好宣传、发动工作外，还组织了3个支前队（担架队、给养队、后勤队），确保支前的供应工作，做到了担架、给养、后勤一条龙。另外，他们发动邻村的常庄、朱庄、武楼、瓦房等村群众积极参加支前。由此郭庄村自然就形成了一个给养中转站。每天各种支前物资运到这里集中，尔后又从这里运往前线，这个村的给养队在支前中不怕吃苦，勇挑重担。民工每人每天都挑100多斤重的东西，餐风饮露，披星戴月，往返六七十华里，有时，冒着风雪，踩着泥泞，赶往前线。青年张庆平，有一次接受到了70里外的火线送熟食的任务，走到半路，下起了鹅毛大雪，他不顾雪大路滑，肩挑重担，艰难而行。滑倒了，爬起来，脚磨烂了，忍住疼痛，一心想着把饭食送到战士们手中，最后他以顽强的毅力，终于把熟食送到了目的地，出色地完成了任务。
郭庄村在支前中，共做军鞋120双，军衣60件，支援前线米、面、馍计5000斤，鸡蛋1500斤，小鸡2000只，猪、羊、肉6000斤，丸子3000斤，甘蔗3000斤，被区委誉为“支援淮海战役模范村”。
朔里区在淮海战役的支前工作中，还不断向我人民解放军输送生力军。计两次升编100人。
朔里区在淮海战役中支援粮食50万斤，面粉70万斤，柴草500万斤，布匹5000尺，军鞋5万双，民夫2000人，担架370副，民工1480人，牛车896辆，猪、羊肉1.4万斤，发动妇女2000人，修路235华里，架桥9座，扒铁路15华里，送情报11次，配合部队作战3次，在支前中，出现了许多英雄模范人物，发展26名优秀分子入党。（闵凯）
要永远记住这笔血债
杨树行万人坑是日本帝国主义侵略中国的缩影，是日本侵略者在中国犯下的滔天罪行的铁证。
不久前，笔者来到杨树行纪念馆所在地－－段园镇牛眠村。趁在这次大屠杀的幸存者尚健在的时候，我们采访了他们，了解了这次大屠杀的情况。
一九三八年四月十八日，日本侵略者占领了萧县县城。四月二十二日，下乡进行扫荡，他们执行的是“烧光、杀光、抢光”的三光政策，所到之处杀人放火，奸淫妇女，抢掠财物，无恶不作。一路烟火弥漫，暗无天日，惨声四起，血流成河。手无寸铁的老百姓携家带眷，闻风而逃。下午一时许，两仟多名群众被420名全副武装的日本鬼子围在牛眠村一带，进行了惨无人道的大屠杀。这些灭绝人性的日本鬼子亲手制造了幕幕惨绝人寰的悲剧，那一组组血淋淋的镜头让怵目惊心，惨不忍睹啊！
镜头之一，几十名端着机枪，端着刺刀的日本鬼子将二百多名手无寸铁的群众押到杨树行的洼地旁。日本鬼子先让几十名群众站在洼地里，然后一声令下，几挺机枪同时吐出火舌，几十名群众在惨叫声中个个中弹倒地，霎时血流成河。众百姓目睹惨状，惊魂出窍，浑身颤抖，而以杀人为乐的日本鬼子则放声狞笑……
接着日本鬼子又用刺刀逼着十几名群众用土把被杀群众掩埋起来，然后再强迫这批群众站在尸体上，又是一阵机枪的扫射，就这样，尸体一层一层的高起来，最后尸骨堆成了一座小土山。
镜头之二：日本鬼子将一百多名群众撵到一大屋内。然后一个个装上刺刀的鬼子兵冲击屋内，把群众当作练刺杀的活靶子，对着人连刺数刀，只见刺刀飞舞，血肉横飞，哀嚎之声，不绝于耳。不到10分钟，一百多名群众全部倒在血泊之中，尸体压尸体，足有一米多厚。鬼子唯恐杀人不死，又举起刺刀，朝下猛戳不已。这是唯一的幸存者刘成金告诉笔者的。他是牛眠村人，当鬼子行凶时他先倒在地下，后来身上压着一层层尸体，鬼子朝下用刺刀乱戳时，曾刺在他的鼻子上，他没有动弹，没有呼痛，这才侥幸生存下来。如今他还健在，鼻梁上还留下刺刀刺伤留下的疤痕。几乎六十年了，刘成金回忆当时的情景时仍心有余悸，颤抖不已。
镜头之三：一百多名群众被鬼子赶到陈家林，鬼子逼群众挖一长方形大坑后将这些群众绑起双手，然后将他们一个个扔进坑里活活埋掉。人们后来称这儿叫做“百人窖”。
镜头之四：日本鬼子把几十名群众两个一起面对面绑起来，然后用木镢子从这个人的后心楔进去，从那个人的后心处钻出来，鲜血淋淋，惨不忍睹，最后再扔进河里。
镜头之五：六十多岁的尤大娘和她的闺女、儿媳娘儿仨被鬼子捉住了，他们剥光了娘儿仨的衣服，然后施以轮奸。轮奸后又割掉她们的乳房，用刺刀剖腹，心肺肝肠流得满地都是，世界上还有比这更残忍的吗？
镜头之六：陈延续已是年过花甲的老人，鬼子抓住后，先是用铁丝把他捆起来，然后吊在当街的树上，再浇上汽油，活活烧死。七十高龄的贾老奶奶和小孙女被日本鬼子捉住了，被劈在街头。王西领的母亲被鬼子杀死了，怀中的王西领头上也挨了一刀，鲜血淋淋，母子倒在血泊之中，一天过去了，幼小的王西领苏醒过来，仍趴在母亲的尸体上吃奶，因吸不出奶水，他双手抱住母亲的头使劲的摇晃，边摇边号啕大哭：“娘, 娘…”，喊声惊动了乡邻，乡邻把他抱回家中。今天，王西领还健在，头上还留着鬼子刺刀刺的伤疤。
镜头之七：牛眠村北有一个吴家坑，有两亩地这么大，水也有两米深。日本鬼子妄图杀人灭迹，把一千二百多名被杀害的群众的尸体全扔进吴家坑，坑被填满了，水全染成血红色。从此吴家坑成了白骨累累的“千人坑”。几十年来，这坑里的水从不结冰，连坑里的鱼眼睛都是红色的，没有人敢吃这坑里的鱼。
镜头之八：大屠杀后，人们纷纷逃离这个庄。这年夏天，到处白蛆成堆，苍蝇乱飞，这儿成了绿头苍蝇的世界，树上黑压压的全是苍蝇。成群的野狗拥到这儿，争吃人的尸体，有的狗吃人肉吃红了眼，竟咬过往的活人。这一年，野草从生，路断人稀。三年后，牛眠村还沉浸在悲痛之中，逢年过节，无一家放炮，没有欢笑，只有哭声一片。
够了！够了！这一组组屠杀场面的镜头已将日本侵略者的凶狠和残暴揭露无余，这是人民群众对日本侵略战争血和泪的控诉，这是日本军国主义罪行的铁证。近年来，某些日本政要借重修教科书之际，任意篡改历史，为日本军国主义分子涂脂抹粉，开脱罪责，这是绝不能容许的，深受其害的中国人民是不会答应的。我们决不允许日本军国主义复活。（高文畴）
梧国、梧县史话
淮北市东郊25华里处有一个梧桐村（杜集区石台镇境内），史学界公认是梧县旧址。《汉书.地理志楚国》云：“高帝置，宣帝地节元年更为彭城郡，黄龙元年复故，莽曰和乐。属徐州，户十一万四千七百三十八，口四十九万七千八百四，县七……梧，莽曰吾治。”《后汉书.郡国志.右兖州》云：“彭城国，高祖置为楚，章帝改。洛阳东千二百二十里。八城，户八万六千一百七十，口四十九万三千二十七……梧。”梧即梧县。
据《史记》云：“及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣……封者九十有余。”这九十有余个侯国中，高后吕雉封了三十一个侯国。梧侯阳城延便是高后所封。阳城延在汉功臣表中排名76，梧侯阳城延在秦末农民大起义时，原是一位为军队服务的工匠，在河南中部郏县跟随高祖反暴秦。汉高祖平定天下后，阳城延官至少府，少府权力很大，掌山海池泽收入和皇帝手工业制造，为皇帝的私府长官，秩中二千石。《平淮书》云：“山海、天地之藏也，皆宜属少府”。韦昭云：“天子私给赐经用也。公用属大司农也”。《汉书.百官公卿表》云：“掌山海池泽之税，以给供养，有六丞，属官有尚书、符书、太臣、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东圆匠十六官令丞、又胞人、都水、均官三长、丞。又上林十池监，又中书谒者，黄门、盾、尚方、御府、永巷、内官、官者八官丞，诸仆射、署长皆属焉。”
汉高祖五年，刘邦决定改建秦之兴乐宫为长乐宫，阳城延负责长乐宫的修建。建筑对作为以军匠出身，官至少府的阳城延来说，是个新行当，阳城延谨慎小心，调集了全国各地著名的工匠，作为他的幕僚。凡建筑上遇到重大难题，阳城延均与负责那方面的专家商量，虚心向行家学习，使工程进度又快又省工料。长乐宫规模巨大，由前殿、临华、长信、永寿、永宁等殿及鸣台、西阙大型建筑群组成，至高祖七年始成。《高祖本纪》长乐宫成，丞相已下徙治长安。汉初皇帝临朝于此。后改为太后居地，长乐宫四面皆有门，命曰司马门。
汉高祖八年，萧何主建未央宫。阳城延作为萧何的助手，负责具体事宜。未央宫规模宏伟，包括前殿、宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋等三四十座大殿及其它台阙和主要建筑。阳城延主建的未央宫雄伟壮丽，刘邦视察后嫌其过分，当萧何提出是为了“重威”以后，刘邦才勉强接受。未央宫前殿“东西五十丈，深十五丈，高三丈五尺”，皆“金铺玉户”，“重轩镂槛”。
汉高祖七年，刘邦与张良、娄敬决定放弃于洛阳建都的计划，迁都关中另建新都。是为了“欲其子孙长安于此也”。刘邦建新都的计划，未能完全实施便离开了人间。《汉兴以来名臣将相年表》云：“孝惠三年，复作长安城”。五年后新都建成，计征发劳力291000人，同时还征发各诸侯国、王、列侯徒隶20000人长期修筑。阳城延作为老臣，自知修筑长安城责任重大，他不畏劳苦，事事垂范，身先士卒，时常巡视于工地之上，使长安新城又快又好地建成。
汉长安城位于今西安城西北约10公里处，“周回65里”，城墙“高三丈五尺，下阔一丈五尺，上阔九尺”，整个长安城平面形状呈不规则正方形，《评＜水经注＞选释》称它“南为南斗形，北为北斗形”。长安城每面各有城门三个，每个城门各有三个门洞。南出三门，东起为复盎门（亦称杜门、端门）、安门（亦称鼎路门）、西安门（亦称龙楼门）。西出三门，南起章门（亦称章城门）、直城门（亦称龙楼门）、西城门（亦称雍门）；北出三门，西起为武朔门（亦称横门）、厨城门、洛城门（亦称高门）；东出三门，北起为宣平门（亦称东都门）、清明门（亦称东平门）、霸城门（亦称青门）。长安城内，据《水经注》云：“凡此诸门，毕通达九逵，三途洞开……左出右入，为往来之经，行者升降有上下之别。”《三辅黄图》云：居室栉比，门巷修直，“廛里端直，薨宇齐平”。纵横交错的街道把全城分成不同的区域，各个区域又分成许多里巷，长安城中有闾里160处，商业区分布在城的东部和西部。《三辅黄图》记载长安有9市，汉时长安城成为当时世界上著名的大都市。
长安城落成后，阳城延得到吕后和汉惠帝的赞许，为嘉奖阳城延在汉建国后修建长安宫、未央宫及长安新都等，不断立新功，根据《史记.惠景间侯者年表》，高后元年（前187）四月乙酉，封阳城延为梧侯国，食邑500户，高后元年为梧侯阳城延元年。高后七年（前182）延子去疾继位，为梧敬候；高后七年为去疾元年。孝景帝刘启中三年（前147），去疾子偃继位，为梧靖侯；孝景中三年，为梧靖侯偃元年。武帝元光三年（前132）偃子戎奴继位，为梧侯戎奴，元光三年为戎奴元年。武帝元狩五年（前130），梧侯戎奴坐谋杀季父（古人以伯、仲、季为排行，父辈中，年少者称季父），处死刑，并将尸体暴露街头，称弃市。侯国除为县。
《汉书、高惠高后.文功臣表》记载高后六年（前182）阳城延薨。孝文七年（前173）梧敬侯去疾嗣，34年薨（前154年）。汉景帝3年，梧靖侯偃嗣，15年薨（前140年）。汉武帝元光三年，梧侯戎奴嗣，在位14年，元狩五年戎奴坐使人杀季父，处死列，食邑三千三百户与侯国并除，梧侯国为梧县。阳城延之玄孙之子，梧公士注，汉宣帝命令复家。根据《史记》、《汉书》二表，推知梧侯的世系：
第一代梧侯（阳城延）高后元年－－高后七年（公元前187－前181）在位6年。
第二代梧敬侯（阳去疾）高后七年－－孝景中元二年（公元前181－前148）在位34年。
第三代梧靖侯（阳偃）孝景三年－－汉武帝元光三年（公元前147－前133）在位15年。
第四代梧侯戎奴（阳戎奴）汉开帝元光三年－－汉武帝元狩五年（公元前133－前118）在位14年。
第五代梧公士（阳注）元康四年－－ ？（公元前62－ ？）汉宣帝刘询诏复家。
梧县在东汉后废，汉梧县成为大村镇。梧桐村，现分为梧南、梧北两个行政村，梧县城旧址，通过水文地质调查，故城在梧南大队村庄的西部，闸河岸以东地区，兴修农田水利时，常能挖到房址、秦汉砖瓦。据挖出清康熙年间的石碑判断，土层四米以下为汉古梧县旧址。现古梧县旧址，城东部还存有三角形地带，为其遗址，现已成为民居，过去是集市，故老传言为东市。梧桐村陈巷子，有一眼井，相传为汉古梧县城东的水井。梧桐村的山林中，至今仍保留了烧木炭的窑址，村郊出土了大量精美的汉画像石。
这个村庄世代相沿，出工匠能人，尤以建筑石匠为最多。萧县一带凡用石头搞大型建筑或桥涵，少不了梧桐村的石匠，每一代人中都出几个巧石匠。现在这个村庄，石雕工艺延绵不断，又出了几个制石碑、刻石狮高手，工艺精湛。这与汉代的梧侯阳城延为百工之首大概有关。（高书林）
祭田地和学田地
在淮北市杜集区石台镇三姓庄村西边，有两个相连的小村庄，叫祭田地和学田地。祭田地是颛孙子张的葬地，子张墓周围的土地由守墓人耕种，其收入用于祭祀颛孙子张。学田地由颛孙子张族人耕种，其收入为颛孙子张后人求学之资。祭田和学田，是由汉代及其以后历代封建统治者封赐给颛孙子张后人的土地。耕种祭田地和学田地的人世代在这里居住，子孙繁衍，自然形成了两个小小的村落，人们就分别叫它们做祭田地和学田地。到现代，两村人口逐渐增多，两个小村庄便慢慢连在一起。
颛孙子张何许人也？颛孙子张是孔子的学生中十二大贤之一。《史记.仲尼弟子列传》中，颛孙子张名列第十一。《史记》称之为“受业身通者七十有七人，皆异能之士也”。“师也辟”。宋朝裴马因《集解》中马融说：“子张才过人，失于邪辟文过”。
颛孙子张名师，字子张，少孔子四十八岁。颛孙子张本是陈郡旧城人，后移居萧地。根据萧县县志记载：“子张过萧，因爱其风俗民情纯厚，故举家迁居萧地（即今淮北市杜集区石台镇三姓庄西一带）”。
汉武帝废黜百家，独尊儒术，颛孙子张亦得厚尊。颛孙子张后人，由长房长子孙世袭翰林博士学位。凡过往官吏经过颛孙子张居住的“萧地”，文官要下轿，武官要下马。据传：清朝末年，有一赴任县官途径颛孙子张住地，因不知其详未曾下轿，颛孙翰林骑驴撵上，控驴忽前忽后而行，县官欲怒而责之，颛孙翰林博士立即展示御赐宫纱灯，县官忙下轿请罪，颛孙翰林博士才让道允其过之。（徐饮功）
农民起义军首领程继孟
程村，是一个山清水秀的地方，村后群峰耸立，山上长满青松和杏树，芳草遍地，花香幽幽。这就是明末农民起义军首领程继孟（别号程绍於，绰号银鼠）出生的地方。
明朝末年，朝政腐败，连年灾害，弄得民不聊生，饿殍遍地，人民群众无法忍受，纷纷起义，其中就有程继孟领导的农民起义军。
程继孟出生在程村一个农民的家里，他兄弟两人，父母早亡，跟随叔叔生活。他从小在山上放羊，后来跟大方寺的一个和尚学武术，练就了一身功夫。之后考上了武进士。他看到明朝政府腐败，就在家乡举起了义旗，队伍不断壮大，势力很快遍及苏鲁豫皖。他领导义军打击土豪劣绅，开官仓接济穷苦人民，使官兵闻风丧胆，兵力达到十万余人。
他带领将士们进攻徐州，徐州的官兵，闻风而逃，他进驻了徐州城，这时，他变卖了家产，支持这场革命。并把哥哥程继孔也拉入队伍。为了扩大声势，他又向河南永城进军。但是永城的官兵死守城池，久攻不下。而明朝皇帝崇祯又派兵增援，想一举进剿这支起义军。他们只得退回徐州。回徐州之后，他加紧操练，扩大兵力，招兵买马，聚草屯粮，准备北伐，进攻明朝都城北京。他的七个老婆知道他准备攻打北京，担心失败，将会招来杀身之祸，满门抄斩。她们就联合起来劝说他，想让他打消北上的念头。但他决心已定，七个老婆看劝不了他，就联合起来和他闹，想以此威胁他。他一怒之下，杀了七个老婆，继续作北上的准备。后来程继孟与几路起义军汇合，攻进了北京城。不久又退出北京城。明朝的官军开始进剿。他们又退回徐州，官军进攻徐州，他们退出徐州，到大方山、塔山一带的山中隐蔽。官军封锁了大方山，他在大方寺指挥将士与官兵周旋。为了尽快摆脱困境，跳出敌人的包围圈，他们计划沿徐州东南部的山林向徐州东北方向转移，与当时的其他几股义军汇合。这时，队伍里出了叛徒，趁他不注意时，悄悄地将他杀死在大方寺。但这个叛徒知道，如果将士们知道程继孟被杀，断然不会善罢甘休，人心就会大乱。因此，叛徒封锁了消息，让几个心腹抬着程继孟的尸体向徐州东北撤退。到了徐州东北的黄猫冈（徐州云龙湖东，现留有乾隆题写的“黄猫冈”三个字），这个叛徒突然宣布程继孟暴病而死，因程继孟有银鼠的绰号，就说鼠见了猫，犯了忌。程继孟死后，他的部队就被官军打散，有的投了李自成的起义军，有的占山为王，落草为寇，继续杀富济贫和官军周旋。
现在，程村村中有一座由程继孟兄弟为其叔父坟墓立的碑，落款人是程继孔、程继孟。另外程村村头有七座坟，有人说这是他七个老婆的坟墓，也有人说是程继孟手下七个将领的坟墓，众说纷云。因年代久远，无可考。(郑孝华)
革命烈士黄化育传略
黄化育（1903－1932），化名张振东，安徽省淮北市杜集区牛眠村人。
黄化育小学毕业后，考入南京高等师范附属中学读书。读书期间勤奋好学，成绩优异。黄化育在校期间，由于受到进步思想的影响，经常和进步青年学生一起，阅读进步刊物，传播革命思想。在党组织的关怀、培养和教育下，1924年黄化育光荣地加入了中国共产党。之后，他对自己要求更严格，工作、学习更加积极认真。他经常组织学生召开演讲会，引起了校方的注意，因组织参加学生运动，被学校当局开除学籍。后经组织介绍，进入上海大厦大学学习。
1927年初，黄化育被上海党组织派往河南开封从事革命活动。为迎接北伐军入豫，他在开封发动商人拒绝使用军阀政府发放的铜元票。同时，他还亲自组织参加破坏交通大队，带领工人群众破坏铁路，阻截奉军前进。
1927年，蒋介石、汪精卫相继叛变。同年7月，中共开封市委遭到破坏。7月23日，中共中央派周以栗来开封，在白色恐怖之下，改组了中共河南省委。同时，重组了中共开封市委，黎光霁任中共开封市委书记，黄化育等任市委委员。由于连年战争，开封多数工厂处于停工或半停工状态，工人的生活陷入困境。开封市委抓住这一时机，积极领导工人进行斗争和复工斗争。黄化育在开封南关兵工厂，深入工人群众，广交朋友，了解工人的要求，在工厂内组织开展增加工资的斗争，取得了胜利。
1928年1月，中共开封市委书记黎光霁调任中共豫中特委书记，黄化育接任中共开封市委书记。2月1日至3日，中共河南省第三次代表大会在开封举行，黄化育被选为中共河南省委委员。2月16日，蒋介石为拉拢冯玉祥，控制河南局势，亲抵开封与冯会谈。蒋介石的开封之行，加剧了河南政治形势的恶化。2月至4月，我党、团组织遭到严重破坏，中共河南省委书记周以栗、宣传部长任作民等被捕入狱，正在开封南关工厂从事地下活动的黄化育（化名张振东）也不幸被捕。中共河南省委为营救被捕同志，成立了革命互济会，加强和狱中被捕的同志联系，积极开展营救活动。同时，狱中被捕同志在周以栗、任作民、黄化育等领导下，采取了特殊的方式，进行了不懈地斗争。他们以关押在各“小号”内的党员为核心，传递消息；组织狱中同志学习《社会进化史》、《经济学大纲》、《社会思想史》等书，并讨论政治、经济、哲学等专门问题；同时，积极和党组织取得联系，建立狱内党支部，用请愿等方式，同敌人进行不屈不挠的斗争。
1929年春，国民党南京政府派宋则久到开封，成立了政治清理委员会。开封党组织利用这一时机，成立营救委员会，积极开展营救工作。至这年夏，有200多名“政治犯”被取保释放。对此，引起国民党河南省党部的满。国民党南京政府遂下令取消清理委员会，一切政治犯交河南高等法院审理。周以栗、任作民、黄化育等被分别判刑。
1930年1月，周以栗、任作民等同志刑满出狱。继续领导狱中斗争的重担，就落到黄化育的身上，后来狱中形势恶化，一些同志陆续牺牲。在此情况下，经狱中党组织研究决定，不能束手待毙，遂进行越狱暴动的准备，经与狱外党组织联系，从厕所外小胡同传入3把挫刀，大家分别挫开刑具，就在计划行动的前一天，被人告密，暴动计划失败。黄化育也于1932年1月，惨遭敌人杀害，时年29岁。
抗日志士王雪琴传略
王雪琴（1889－1938），原名庆鹤，安徽省淮北市杜集区丁庄村人。1921年考入北京平民大学。毕业后出任江苏省赣榆县政府行政科长。后来在江苏省立第七师范学校任教员。尔后又担任萧县县政府第一科长，主管行政事宜。
1937年“七七”事变，日本帝国主义大举侵华。上海、太原失守以后，淮北局势逆转。12月王雪琴接任萧县县长，受命于危难之际。在中国共产党倡导的抗日统一战线方针的感召下，在爱国抗日大潮的推动下，王雪琴主持成立萧县民众抗日动员委员会，举办抗日训练班，军民抗日热情高昂。
1938年5月，侵华日军兵分两路包抄战略要地徐州，日军吉佐良优第九师团由蚌埠沿津浦路北犯。5月15日，日寇占领濉溪口以后连夜向萧县境内进犯。王雪琴率部配合五战区驻防部队，先后于孙圩子、瓦子口、辘湾与日军交战，打击敌人。5月16日，日军进犯县城近郊。这时候，国民党一三九师师长李兆英奉命从徐州驰援萧县，邀地方政府共同协商守城事宜。王雪琴集中县常备队、武装警察配合协同布防于龙山、虎山、凤凰山、老鹳山一带。下午敌人的飞机轮番轰炸县城及其近郊阵地。随后敌人又以7门重炮、10多辆坦克猛烈轰击，到晚上，防御工事大多数被敌摧毁。一三九师及县属部队伤亡过半，城郊各处制高点相继失守，于是退守县城。王雪琴协同李师长坐阵指挥，日夜督战，并一再表示：“誓与县城共存亡！”
5月17日上午，敌军分三路围攻县城。王雪琴率领县常备队及武装警察配合一三九师据城防守，浴血奋战。上午用砖石泥土堵死城门，在城墙上修筑工事。下午，日军的坦克从龙山南麓沿公路向城南门猛冲，步兵随后发起冲锋，多次被守军英勇击退。
5月18日拂晓，日军的炮火越来越猛烈，敌人以小股部队试探攻城。上午约8点钟，敌人的坦克将北门东侧城墙冲开一个缺口，攻入城内。经过两个小时激烈的巷战，抗日官兵伤亡极其惨重。王雪琴和县常备总队长耿继贤共同指挥常备队、武装警察固守县政府。这时，大批日军从北门攻入城内，李师长已带领卫队从东门南边城墙缒城突围出走。王雪琴见势难以坚持，只得带领耿继贤及警卫等10余人缒城突围。在向祖庄东北望城冈方向突围时，被日军发现。敌人集中火力追击，王雪琴与耿继贤等遇难。这次战斗共有二三千抗日官兵为国捐躯。
新中国成立后，王雪琴等被追认为革命烈士。
1945年淮北“乱病”大流行
1945年（民国34年）夏，淮北地区“乱病”大流行。老百姓回忆说：“一百家就有九十九家闹病，家家备扎病的银针，不敢走亲串友，亲爹娘亲兄妹顾不得。死绝的户十之二三”。
“乱病”，实际上就是霍乱病。当时老百姓缺少文化知识，便俗称为“乱病”。此次流行淮北地区到底死伤多少人，无从查证。笔者是杜集区高岳镇盛庄村人，对本村发病情况知之甚详，介绍于后。
据七十五岁老人黄永占回忆，当时的盛庄村仅400人左右，就有120多人发病。死亡三十余口，重病六十余口，造成残疾的三十余口，轻病三十余口。全村臭气熏天，苍蝇扑面，哀声盈耳，尸横满村，惨状目不忍睹。
正是吃西瓜季节。村民黄昌论的儿子小名自然，首先发病。起初当作拉肚子，谁知拉一、两个时辰之后，便拉稀水，拉黑水，拉淘米样水。眼睁睁一个胖壮孩子瘦了一壳，仍拉水不止，顺屁股直流。仅仅四个时辰，全身肌肉都化成水拉掉，眼窝深陷，骨瘦如柴，现出鬼样，衰竭而死！黄昌论仅此一子，爱子死后痛不欲生。他现在八十岁，为五保老人，每念及儿子死状，仍悲痛不已！
接着便是宫庆堂的母亲患同样的病，短短半日拉水而死。村人迷信，认为死两人就会停住。因为村里有个迷信说法：死两个人配成一担挑，勾死鬼挑着去见阎王爷。哪知接二连三，每日死两、三人、三人、四人，最多一天死了七、八个人！死的最惨的是高玉莲家，他家一日内死四口人，毛廷宣家一日内死了三口人！邵老振一个孤老头子，病死后连烧纸的人都没有，高玉堂中午还帮人抬死人去埋，当天夜里就得病死了！吓得村民们不敢再去埋死人。满村子病人，尸体横躺竖卧，可惨了。
全村400人病了120多人，死了30多人，30多人留下残疾，这数字够惊人的了。当时无良医良药，只是用锥子粗细的银针扎治病，扎三里、内关、中腕。一扎一个血窟隆。一时医生紧缺，你争我夺，很多人围着医生睡，得病就扎针，或放痧血（就是在肘弯处放静脉血），又无现在这种输液疗法，又无抗菌素。用扎针、放血这些办法治“乱病”，只能是瞎猫碰死老鼠。有的医生是庸医，扎针伤了神经，致使很多人过后成了跛子或留下其他残疾。
村民们不敢走亲戚，不敢串朋友，报丧也不敢去。唯恐走在路上死了或者把病传染给亲戚朋友。初期，人死了还大放悲声，等到病人多了，死的人也多了，人人自危，今日哭亲人，不知明天谁哭自己！说不定哪时轮到自己死，哭都没有眼泪了！村里反倒鸦雀无声起来，更觉阴森可怕。
这种病主要症状就是泻水，患者急速脱水，甚觉口渴。开初还有人烧开水喝，后来开水供不上了，病人便躺在井边喝井水，拼命喝，不断地泻。不过症状较轻的患者也有靠喝水活过来的，而不敢喝水的患者必死！此种现象说与医生详察。（黄思民）
金声玉振 鲁殿灵光
杜集区北山汉画像石馆简介
杜集区北山汉画像石馆，位于矿山集镇北山中学院内，建于1986年11月20日，该馆由雕塑大师刘开渠先生题写馆名，省政协副主席郑家琪题写了“汉画石像”四个篆字。当时的北山乡党委、政府投资建馆。
馆内共收藏珍贵汉画石刻25幅，分为两个部分。即室内部分和室外部分。
第一部分，以室内壁镶为主体，画壁上有檐雕两块，下有莲花座三个。上部镶嵌郑家琪副主席的题字和壁语。镶有13幅汉画石刻作品。其中最为珍贵的有6块，即龙虎斗图、古乐图、后羿射日图、车马巡行图、虎头衔环图、鼎形装饰图。
龙虎斗图，用浮雕的方法，雕刻着龙和虎，两头相对，张口怒目，左边这条龙翘尾弓腰，有双角，似怒吼状。右虎下腰欲扑，尾微卷，作咆哮状。构图新颖，旷达，一幅拼搏状。显示出极强的力感和动态。整幅石刻长1.2米，宽0.25米。
古乐图，同样采用浮雕，整幅图高0.57米，宽0.53米，分上下两部分，上下比例为2:1，上部以一棵状如芭蕉的树为中心，树下有一只温顺的梅花鹿，两侧有男女各一人，翩翩起舞，舞姿优美，下部分四人鼓乐，四个排列整齐，其中一人敲击，一人鼓筝，一个吹箫，一人吹笛，显得祥和，欢快。构图古朴典雅。
后羿射日图，取材于民间传说 。整个构图奇特，把线条嵌刻和凸现浮雕相结合，线条流畅、鲜明。图中以两棵大树为主体，一棵为扶桑树，采用细线条勾勒出枝干，无叶，左边一棵伞形松柏，采用浮雕式，两棵树上有12只太阳鸟（传说古时有12个太阳），右边的扶桑树下后羿正拉弓仰射，树上拴一头很大的五色神牛，左边树上拴一只神犬，人和树、鸟、牛等的比例相差很大，人显得很渺小，显示出自然力的强大，人斗争精神的顽强。上端的云图中有一只展翅舞动的天鸡，像征着人们的美好愿望，整个图形是半个倒挂金钟式。下边0.80米，最高处也是0.80米，最低处0.40米，石料厚0.30米，一侧雕刻一只长体虎，张口瞪目，如咆哮状。
车马巡行图，表现的是官员出巡的主题，全图主要采用线条勾勒，其图面的大小，石料的厚薄以及形状和“后羿射日图”相同。图中一辆车轮很大的车，上有伞盖，两匹高头大马，正奋蹄疾行。车上坐两人，一人头戴乌纱，手摇圆扇，神态安祥。另一个结绾，一手扣缰绳，一手执鞭，车前有两个执长戟的士兵，急急前行。上端云图中有一展翅飞人，人在逐赶着一群（三匹）带翅的天马，在云从中奋腾。像征着灵魂升天，天人合一的愿望。侧面雕刻一条龙。
虎头街环图，是墓门的装饰图，两幅构图和规格完全相同，采用象征写意手法，把事物变型夸张，设计奇特，大胆泼辣，每幅图分上下两部分，比例为1：5，上部各雕刻一条鱼，两只鱼头相对。下部是变了型的虎头，有眼，有眉额，中间由两个圆组成一个大环。线条清楚有力，又用浮雕的方法把主图凸现出来，每幅高1米，宽0.50米。
鼎形装饰图，其作画手法与“虎头衔环图”相似，分上下两部分，比例为1:3。上部是圆和菱形组成的图案，下图是变了形的巨鼎，象征着死者的高贵和权势。图的规格为0.65×1.32（米。）
室内另有一块车马巡行图，散放室内，全图以线条表现，刻在没经雕凿的山石上，长0.60米，宽0.40米。其他都是装饰图案，有的是圆形和菱形组成，有的是结绳式图案，有的如巨蛇缠绕，其画法各异，有的精工细雕，有的粗犷有力。
第二部分是室外镶壁，东西各一壁，共12幅图。其中较为珍贵的有四幅车马行图，图幅构图方法基本相同。但内容又各有差异。车上均坐两人，有的一马拉车，有的双马，人物神态各异。有的怡然自乐，有的庄重严肃，有的若有所语。前后仪仗不同，有的后跟一人骑马，有的前后护卫。上部均有云中飞腾之物相伴。又各有不同，有的是飞马，有的是飞虎、飞鸟，有的为飞龙，显示出身份的高低贵贱，等级悬殊。
特别是“路遇图”和“皇帝出巡图”显得更为珍贵。“路遇图”中，一马拉一车，后跟二马，飞奔状。车上坐一老者，与一骑马者相遇，骑马者做施礼状，老者在车上俯身问候，其貌甚相亲。
“皇帝出巡图”，车上坐两人，态度威严，一男一女，打扮华贵，车上有伞盖，两匹骏马拉车，其马均有饰，显出王者气派。前后各一骑马武将护卫，上有一龙腾云。其画面分别为1.10米×0.40（米），0.80×0.60（米）。
其余较为珍贵的是“龙争虎斗图”、“伺马图”、“路憩图”和“巡操图”、“接官图”。
龙争虎斗图，采用浮雕的方法，左边有一棵伞形松，右边有两条龙在云中翻飞嬉戏，摇头摆尾，真是活灵活现，形象逼真。右上方有一只猛虎，在奔腾。图长0.80米，宽0.45米。
伺马图，图中一马，膘肥体壮，勾头，前有一皿，后有一人，甚爱马状。采用线条勾勒，显得粗犷而又神态逼真。其长0.60米，宽0.40米。
“路憩图”，图中一棵大树，树上拴一马，马昂首，奋蹄，有志在千里之势。树下站一人，书生打扮，手捧书卷，似读书状，很安详，很自信,也许是书生在赴考途中吧！其长0.60米，宽0.55米。
“巡操图”和“接官图”，是所有画像石中最大的两块，其规格基本相同，两块合壁则为倒挂金钟式，其画风又和其他画石迥异。采用了漫画式画法，没有背景，只表现人物，其主要人物形体很大，线条简约。
“ 巡操图”，图中一人，甚高大，峨冠，侧身前行，前后各一个执戟护卫，后一随从，文雅，手拿文卷，似文官模样。右上角两人执刀盾相击。
“接官图”，上刻四人，一人体大，居画面之中，峨冠，含笑，其笑采用了夸张手法，拱手，前一人相迎，一人倒水，后随一人似挑担状。两幅长约为1.20米，宽1米。
这些汉画石，皆出土于北山地区的梧北、白顶山、时村等地，是汉代墓室的装饰画。北山原名时村，其历史源远流长，自周秦汉先民便在此创造了灿烂的文化。据考证，这一带曾为古代梧国的领地。这些汉画像石从不同角度反映了古代人民的生活，是伟大的史诗，无声的音乐，不朽的画卷，是中华民族的瑰宝。既反映了灵魂升天的黄老哲学思想，又显示了秦汉王朝的金声玉振，浩然之气，使人有鲁殿灵光之感。填补了我国美学文学哲学史图卷方面的空白和不足。石刻画构图手法多样，既有线条勾勒，又有浮雕凸现，还采用了象征、夸张、变型等手法，以及纯漫画式的画法，新颖、大胆、泼辣，想象力丰富，线条优美流畅。是我国古代美术作品中的珍品，观后使人耳目一新。（郑孝华）
朔里胜迹望河亭
淮北市东北约三十五华里的闸河岸边，有一个小村庄名叫“亭子”。因村旁有“望河亭”得名，今属石台镇。据当地人说，此处原无亭。在清朝道光年间，因疏浚闸河挖土，于地下发现此亭。初见一“Ψ”形铁钗，颖露土表寸许，继往下掘有一石麒麟现出，复再挖得石亭上盖，遂穷其土得石亭整体。当地富绅朱四巡好其事，自捐款和豌豆麦一车，募聘一批石匠，将石亭由闸河河底迁移至距原处约四百公 尺的一个村旁，这个村就是亭子村。
古亭呈六角形，高约五至六米，内圆直径约七至八米，采用上等青石建成。六个角有六根六棱石柱，石柱的六面均雕有龙纹图案，上端有龙头悬空探出，雕镂精细，形态生动。在柱和柱衔接的山沿板上雕有“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“禹王锁蛟”等图案。亭子的正面横幅石匾上镌有“皇恩浩荡”四个大字，笔峰遒劲，雄浑潇洒。下有一小横幅石匾，镌有“望河亭”三字。亭子中间有一巨碑，立在大石龟上，穿出亭顶，端部傲立一只举步欲去却又回头返顾的石麒麟。石碑在亭内一段为六棱形，直径约八十公分，石质细腻，青纯一色。碑文有真、草、篆四种字体，字迹清晰。
据碑文所载，此亭系清康熙五十年动工兴建，五十四年（公元1715年）春三月竣工，从竣工到它重新出土（新道光年间即1821－1850年间），不过一百余年。何以在这么短暂的时间内，这么一座壮丽的石亭就陷入地下？在石亭重新出土迁移的碑文中，没有记载它淹陷的原因和年代。然而，从望河亭北侧的瑾善桥桥头一块六角形的石碑碑文中，却可得到一些可作推考的资料。碑文说：“昔苏子瞻守徐州，尝筑堤以捍黄流，人称之曰苏堤，至今八百余年，其名未改，惟苏公造福后人焉。”由此当可推知，从前这里常有黄水泛滥。黄水携带大量泥沙，逐年沉积，河床增高。为防河水外溢，又逐年增高加宽堤岸，年复一年，遂使望河亭淹沉地下。
闸河如今是淮北平原上的一条干河，从望河亭的碑文中可知，它“上起天然闸，下至卯城堡”，闸河就是因为它起源于天然闸而得名。可是天然闸又在何处？据当地老年人说，天然闸在徐州西的黄河岸上。由此可推知，过去闸河直接与黄河相通。自黄河改道以后，闸河源头枯竟，逐渐变成了一条干河。至今那里还遗有一道从南至北的大堤，当地人称“高头”，不知是否为苏公当年所筑；而望河亭则显然是为了防范洪水为害，监视闸河水情而建造的。
望河亭精巧的结构和优美的艺术造型，显示了淮北人民的艺术才能，为研究清代建筑和石雕艺术提供有益的资料，可惜在十年动乱中，石亭以“四旧”的罪名被摧毁，仅留下了几块残碑和零乱的碎石。（徐晓）
汉画像及沧桑变说环境
淮北市东部几个古老沿山而居的村庄，发现了不少汉画像石。画像上有龙、蛇、鱼、鸡、金鸟、鹭、鹤等，这是现实生活的反映。根据永固、白渎山、时村等村发掘的古代石碑，居住遗址、陵墓证明，秦汉时这几个村庄的地表，在今地表下六至七米处，如今这几个村庄的地面上留下的细沙土是黄河水患造成的，黄泛不仅使有名的古白渎湖泊，填满了黄土高源的泥沙，而且使整个淮北地区的地貌发生了变人化（阜阳的西湖，宋朝还存在，现无踪影），永固、梧桐、白渎山一带原来水向北流，变成了水向南流。现在水向北流的河流，还有一条，萧、濉县境内的倒流河。古白渎原是一个水面广阔的天然水库，西北从瓦子口入渎；西南也与濉水相通，西北水盛时，自瓦子口入濉水；西南水盛时，自濉水入渎，形成天然循环水系。据《水经注.反水》云：“……萧县南对山（今矿山集镇时村南山大队有双顶山，称双峰山。）世谓萧县南山也，山有箕谷，谷水北流注获，世谓之西流水，言水上承诺桐陂（今梧桐村，古梧县。）陂水西南流，因以名也，余尝迳萧邑城右，唯是水北注获水，更无别水，疑即所谓睢水也……又东历龙城，不知谁创筑也，获水又东，净净沟水注之，水上接梧桐陂，西北流，即刘书澄谓之白沟水也，又北入于获，俗称净净钩”。永固北有天然泉水涌出，四季流淌，冬天雾气蒸腾如温泉，夏天雪泉亦涌彻骨凉，即古净净沟水源头之一。梧桐、后酒店、白渎山中，汉时有数道清泉涌出，终年不断，每夏秋水盛流淌不尽，也为古时净净沟水源头。《水经注.濉水》云：“濉水左合白渎（今之白顶山村）水，水迳相城东，西南流注于濉，濉盛则北流入陂，注，故有入濉之文……”。清《宿州志》说，土型为古白渎南段。
从上述看，几个自然村，一面环山，一面临古白渎，那时的地貌，河流纵横，水草丛生，植物繁茂，环境优美，是一个很适合人类及生物繁衍生息的地方，居住这里的先民，生活舒适，常能见到鳞虫、禽类等。艺术是现实生活的再现，故出现在画像上，另一方面从农耕而言，这几个村镇是半山半湖地，不管是旱涝年，均有收成。故老传言，民国初年拆毁修筑的白渎山寨官局子时，发现过后人歌颂汉末带领群众种水稻的州官郑浑的政绩碑。
据《三国志. 魏书》云：“郑浑字文公，河南开封人也……（魏）文帝即位，为侍御加驸马都尉，迁阳平、沛郡二太守，郡界下湿，患水涝，百姓饥乏，浑于肖相二县界，兴陂遏，开稻田，郡人皆以为不便。浑日：‘地势夸下，宜灌溉，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。’遂躬卒吏民，兴立功夫，一冬间皆成。此年大故，顷亩多增，租入倍常，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。”
因为这几个自然村，在农业上享有得天独厚的地利，又有鱼稻之利，虽然在封建社会的重压下，仍然出现了局部经济的繁荣。经济兴旺，才使汉画像石刻艺术能在这几村一度盛行。（高书林）
抱元洞
时村，是矿山集东部的一个山村，由南山、下圩、北东、北西四个行政村组成。这里历史悠久，从出土的汉画像石和古墓群可以证明，秦汉先民已经在这里繁衍生息，创造了灿烂的古代文化。
这里三面环山，有闸河、山河（《水经注》记载为白沟）从村前流过。南山和北山的村民大都依山而居。而东部山较深，沟壑纵横。
在南山村东南二里路的山沟中有洞，俗称“洞窝”，这里有两个天然山洞，一面南，洞稍大，前有庭，有神台，台上有一神像，为石雕，“文革”中神像头被砸掉。洞内有一间多屋大，神台后有细洞延伸，开始一人可爬行，越来越小，不知其深，为堂洞，门上有三字“抱元洞”。还有一洞面东，里面也有神台，但前庭略小，后无细洞，据说也有神像，为奶奶，其像不知下落，而洞名为“桃花洞”。
抱元洞和桃花洞前为山沟，后靠双峰东山麓，双峰山在《水经汪》中记载为“对山”。由于山上水流侵蚀，形成了溶洞。
这里原有洞无庙，相传有一隐士，躲避战乱，隐身其间，上山采药材为民祛病消灾，福佑此方人民，后坐化于此，后人香火供奉。到了明朝嘉靖年间，乡里富豪村民集资建庙。被当地人称为南庙，即现在的南山小学所在地。直到八十年代这里还留有建庙碑文，庙宇大殿的莲花座等可考文物。
后里这里香火渐盛，但隐居高士无籍可考，又没留有法号佛记，所以，虽建庙却无佛门禅僧来庙主持，常有落魄名流来庙闲居，或做些善事，以继香火。也有不少善男信女慷慨施舍，以求保佑，或拴儿女。因而，香火日盛。但至今时村村民中仍然流传着“南庙和尚不懂经”的说法。
直到现在，庙虽已改为学校，但洞犹在。每年农历三月初八，时村抱元洞庙会都非常热闹，成为时村地区一大盛事。
“抱元洞”附近环境优美，周围山坡上药草遍地，有远志、茜草、柴胡、威灵仙、山药等几十种名贵中药材，有松柏、石榴、杏树等多种树木。有着开发经济、发展旅游事业的广阔前景。（郑孝华）
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